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以弗所書導論
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以弗所書的主旨就是「教會」,它被譽為「新約的阿爾卑斯山」、「新約書信中之皇后」、「保羅第三層天的書信」,它從永恆的觀點來看現在所發生的事,是一本「天上的書信」。
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以弗所書1章(上)
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比較「地上的福氣」和「天上屬靈的福氣」,前者是普遍的,後者唯獨「在基督裡」才有。
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以弗所書1章(下)
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我們是天上的國民,有在天上的父、天上的家鄉、天上的基業、天上的屬靈福氣,當思念天上的事。挪亞方舟預表基督,因此「在方舟裡」就代表「在基督裡」,使我們逃過洪水的審判。神創造人的目的是彰顯神和為神掌權,結果是由教會實現這兩項目的。
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以弗所書2章(上)
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以前我們的靈是死在過犯罪惡之中,得救之後,我們在基督裡與主一同活過來,一同復活,一同坐在天上。這是客觀的真理,我們也需有主觀的經歷,就是讓聖靈帶我們進入一切的實際。我們是主的作品,為了叫我們行善,這善事是神要我們做的,才叫做善事,不是我們自以為善的事。
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以弗所書2章(下)、3章
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2章前半述說我們個人得救的步驟,2章後半進一步說到猶太人和外邦人成為一體,同被建造成為神的居所。3章則為保羅的使命和禱告。
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以弗所書4章(上)
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教會既非一棟建築物,也非一個組織(organization),乃是一個生機體(organism)。神在教會賜下五重職事,其中使徒和先知屬啟示性職事,傳福音的、牧師和教師則屬非啟示性的職事。這些職事乃在裝備聖徒,使聖徒盡功用,不再作躺著的平信徒(layman)。
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以弗所書4章(下)
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我們當如何脫去舊人,穿上新人?含怒到日落,就是生氣而犯罪,因為不饒恕而生出苦毒,結果就給魔鬼留地步。
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以弗所書5章(上)
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保羅說:「妻子要凡事順服丈夫」,但對於丈夫的不良習慣和教養方式、不智的決定、違反聖經原則的要求,妻子是否應該放棄自己的理性和直覺,盲目順服呢?影音參考資料:以弗所書(27)~琴瑟和鳴(三)。
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以弗所書5章(下)、6章(上)
以弗所書提到三大奧秘,各是甚麼?僕人應為基督的緣故順服主人,但今天如果一個員工受到雇主苦待,他是否應該一直順服下去,還是該趕緊換工作呢?
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以弗所書6章(下)
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我們一一來看屬靈的全副軍裝:腰帶、護心鏡、鞋、籐牌、頭盔、劍。
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屬靈的軍裝(一)
進一步討論屬靈的軍裝,特別是真理的腰帶和救恩的頭盔。
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屬靈的軍裝(二)
講義-2
再論屬靈的軍裝。束腰是一種生活態度,基甸的三百勇士就是警醒束腰的好榜樣。
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屬靈的軍裝(三)
講義-3
從聰明和愚拙的童女、智慧和愚昧的僕人論真理的腰帶。接著看公義的護心鏡和平安福音的鞋。
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屬靈的軍裝(四)
講義-4
信德的籐牌:我們討論信心的必要,信心的對象,信心如何增長,信心與看見。
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屬靈的軍裝(五)
講義-5
救恩的頭盔:我們討論思想的關鍵性,我們當怎樣思想,如何戴上救恩的頭盔。參考資料:袁幼軒的見證(文字)(影音);聖法蘭西斯的禱告。
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