事 工 報 告

黃美鳳、鄧穎暉、麥明儀

1. 社會牧職及信徒培育

學會於是年度透過關注不同的社會議題，讓信徒有更多機會參與公民社會，從而進行在地的信仰反省和實踐。當中涉及的議題包括：「暴力與和平」，從制度的集體暴力延伸至家庭關係的個體暴力；「生態與可持續」，透過反思土地運用、全球化與本土經濟、動物福利及權益等進行反省。一方面重塑信仰價值與社群生活的意義，另一方面是開拓及建立社會牧養的網絡及資源。透過不同宗派、中港兩地的信徒及神學生的參與交流和學習，共同為基督信仰群體開拓適切當下的神學及信仰資源。為跨宗派及民間組織友好等提供對話和合作的平台，營造普世合一的動力。

1.1  神學教育及牧職實習計劃
本會相信神學教育不應局限於學院內的正規教育，必須為神學生及青年信徒提供實踐性的在地神學反省。透過本地及內地的處境經歷及考察體驗，從人權角度、社會公義、環保及可持續等不同議題，探討基督教的價值與使命，重塑教會參與社群的角色和神學意義。本會分別為不同的大專院校青年、內地神學生提供不同的實習議題及專題研究。

我們聯同香港基督教協進會、基督徒關懷香港學會、亞洲人權委員會、香港天主教正義和平委員會、香港天主教勞工事務委員會及九龍佑寧堂等多個宗教團體，合辦「普世合一運動暑期牧職實習計劃」。2010年6月至7月期間共有五位神學生及四位大專青年接受培訓。藉著不同的學習模式如退修營、考察及專題研討活動、與內地青年交流等，一起探討了多個課題。例如我們在退修營中，就亞洲人權、伊斯蘭與基督宗教對話、生態公義等角度思考何謂合一運動；而專題探討則主要包括「從處境神學看信仰」、「福音與當前世界」、「使命與教會」、「社關與靈性」等範疇。在本會實習的神學生有三位：梁淑芬、文希甄、楊約瑟。

1.2  生態與可持續關懷
本會透過不同方式參與關懷生態與可持續的討論及信仰反思。活動包括在不同堂會和婦女小組分享土地運用與信仰反省、在職青團契領查經及靈修；又與堂會合辦「公平貿易日－本土綠色產品推廣」（2009.12.3）、連結愛護動物組織嘗試從多元宗教共融角度舉辦動物團契（2009.4.30成立）。動物團契是藉著探討人與動物的關係、加深對動物權益的了解，從而進行信仰反思及政策倡議等。本會亦於網上電台節目「愛你有火」（2009.10.23啟播）中，以生態公義作其中一輯的專題，聯同綠色力量、信義宗神學院區建銘教授及環境藝術工作者戴秀慧等，在四次節目時段與聽眾一起作深入討論。我們又夥同幾位神學生走訪另類經濟網絡成員及倡議有機生活的綠色小商戶，將其經驗和論述編製成小冊子，期望為教會群體提供切合本土經驗的、可持續關懷的信仰反省資源，為綠色教會提供另一角度的思考。

1.3  跨宗教研討會系列
藉著跨宗教對談，讓不同宗教背景的人士發掘宗教內裡寶貴的生活智慧及力量資源。跨宗教對談儼如一道橋樑，讓不同宗教背景的信友與非信友，不同性取向及性別認同人士聚首一堂，以開放的態度探討信仰、情愛與人生的不同議題，學習聆聽、理解及尊重彼此之間的異同，發掘建立多元共融群體的基石。就本地政策《2009年家庭暴力(修訂)條例草案》將賦予同性同居關係保障，對親密關係及暴力有新的演繹，本會於2009年9月，與同．自在、女同學社、尋道會等合辦了「跨宗教談情說愛系列」。此系列共分三次，每次有獨立專題，邀得佛教的衍空法師、法護法師，與及基督教的徐珍妮牧師、譚沛泉博士及黃慧貞博士參與；一起談情愛，說別離，覺悟當下。我們相信不論宗教人士立場如何，對於身心靈的指引是不分疆界的，因此我們嘗試以宗教的寬廣度、超越性及包容力來回應不同性取向人士包括異性戀者的身心靈需要，為多元社會及人倫親密關係進行對話與反省，對家庭、伴侶、情愛與暴力等與生活息息相關的課題作信仰反思。

1.4  種情晚會
「以情會友．結義同行」是種情晚會的精神，2010年4月23日以「民主路上：合久必分？分久必合？」為主題，邀請了終極普選聯盟副召集人黃碧雲（本會前管委）和公民黨秘書長陳家洛擔任講者，就爭取普選行政長官及立法會事宜，分享及討論兩大民主陣營的策略部署、彼此間的殊同和合作爭取民主的可能性。是次聚會讓出席者對政黨在政改上的立場增加了理解，而本會亦恰如其分地為不同團體和組織提供了對話的平台。

1.5   國際不再恐同日
　 　香港區宗教活動
本會與多個基督教及佛教組織參與協辦由基恩之家主辦的國際不再恐同日宗教活動，於2010年5月15日假佑寧堂順利舉行。今年大會所定立的全球主題為「宗教與恐同（包括跨性別人士）」。為紀念不同性傾向的性／別身分認同者，於世界不同角落處於恐懼同性戀的文化及宗教氛圍下，承受不必要的誤解與歧視，甚或遭受暴力殘害等對待。多個宗教團體代表包括佛、道、猶太教、基督教、離教者及同志基督徒等，透過座談會形式作真誠交流，以愛心呼籲香港不同宗教人士放下成見求同存異，本著不同宗教所宣揚的寬容與慈悲的精神，致力為宗教與性小眾的復和締造空間與盼望。

1.6   基督徒公共參與圓桌
當政改被反高鐵停撥款大聯盟、八十後及五區公投所圍繞之際，不同宗派的個別信徒因關心公共政策及中港政制關係而聚集一起，成立了基督徒公共參與圓桌。他們共同的使命是以基督徒角度探討政改方向，分析社會現況及教會的參與情況等，從而作深入的信仰反省，並重新尋索基督徒身分的公民在公共參與的位置。圓桌成員亦關心國內維權人士譚作人、艾未未和艾曉明老師，就四川豆腐渣工程發起的公民調查行動。他們主動與本會及天主教正義和平委員會攜手合作，在堂會舉辦了兩次四川地震兩周年祭電影分享會（2010.5.7、8），放映的電影分別是〈我們的娃娃〉和〈公民調查〉，並邀請社運電影節統籌彩鳳和小草、中國良心犯後援會召集人陳淑芳、獨立傳媒的葉蔭聰等，一同剖析國內的公民知情權及參與權。圓桌成員更設計及製作明信片，讓參與者將心聲和祝福遙遙地藉著文字表達對死難者家屬的慰問，及對譚作人家人的安慰和支持，表達港人對國內同胞的關心。

1.7  地方堂會與社會
是年度本會繼續與堂會合作，關注和探討社會上不同議題。對基督宗教而言，其中一件具深遠意義的現代事件，是二次世界大戰期間六百萬猶太人被納粹黨殺害，當中除了包括種族及階級的因素外，也承載著基督宗教對猶太教積累了千年的仇恨與偏見。事實上，大屠殺每天都在全球不同地區醞釀，甚或已經發生（如盧旺達的種族仇殺、印尼的排華暴行，以及2008年印度教極端教徒於奧里薩針對基督宗教信徒的攻擊等）。今天我們再反思猶太人大屠殺事件，除了希望深入了解當中涉及的宗教、種族仇恨及暴力外，也在尋索基督信仰面對異己異類時的態度。在反思基督信仰中的猶太根源之際，亦認真看待耶穌的猶太人身分。故此，本會與宣道會大圍堂合辦「基督信仰面對大屠殺是否無能為力──從二戰納稅對猶太人的暴行說起」（2010.1.16），講者分別為溫哥華橄欖山信義會主任牧師暨溫哥華神學院客席講師黎嘉麟博士、香港中文大學崇基學院神學院神道學碩士生張文傑先生。

本會於2009年9月出版了《人．性──香港教會不能迴避的牧養需要》。此書匯聚不同背景的神學生，以敢於尋根究底的決心，並採納女性主義神學對父權體制及文化的批判角度，深入探討諸如愛滋病、同性戀、自慰、貞潔運動、年輕及中年已婚女性的情慾、離婚及中年男性的婚外情等課題，帶出一系列異於主流的性與情慾觀點。社會大眾及教會信徒面對青年人的性慾性事，仍然充滿禁忌，雖然未至噤若寒蟬，卻明顯缺乏深入和充足的討論。因此借《人．性》一書的出版，本會於序言書室舉辦「人．性──評論交流會」（2009.11.29）。邀請來自不同界別的講者，包括香港浸會大學社會工作系講師邵家臻先生、東南亞神學研究院神學博士馬慧儀宣教師、中華宣道會大圍堂朱志豪牧師等，分別從社工、婦女牧養及堂會處境牧養等不同角度作出評論，引發台上台下多元又熱烈的交流。

繼「左右逢源論政改」研討會（2010.1.17）之後，由於參加者討論熱烈，各方的見解意猶未盡；有鑑於此，主辦單位及本會遂於信義會頌恩堂舉辦「教會與社會同行──如何回應社會不公義事件」（2010.2.27），誠邀曾經參與其中的有心人再次聚首一堂，延續因政改思潮而生的反省和討論。以平信徒的角度看教會應如何面對社會上不公義的事情、香港的政制發展與民生議題的關係、以及如何從自身的處境開展由下而上的平信徒社關運動。

1.8  亞洲地區的普世關懷

關心國情
獨立中文筆會副會長余杰，以自由作家身分從事寫作，涉獵的範圍既有文學創作與社會政治評論，亦論及人文思潮與宗教信仰。余杰亦是北京家庭教會「方舟教會」的會友。作為基督徒知識分子，他對基督教信仰在現今中國文化與社會的使命，有其切身的體會。2010年7月23日，余杰到訪本會，並舉辦了一次題為「中國的復興與社會轉型」分享會。是次聚會除了讓參加者了解更多國內家庭教會及宗教信仰自由的現況外，就著教會與公民社會的建立、中國的復興與社會轉型的角度，余杰與參加者亦有深入交流。

建立國內互聯網討論平台
國內公民及信徒在互聯網上的討論區交流甚為普及，本會透過網上群組與內地家庭教會的信徒聯繫。現時群組共有五十多位成員，當中有來自國內不同地方的信徒，包括大學社團、教會詩班員等。我們亦於討論區上載本會曾舉辦之研討會文集、神學文章及禱文等，透過討論區以網上團契的方式，聚集對實踐神學有興趣的人士就不同的處境作交流及信仰反省。曾討論的課題包括：基督徒可否練瑜伽、東方閃電教及異端、信與不信之間可否戀愛、後現代婚姻及家庭觀、不同性傾向與同志神學、跨宗教對話等課題。

協助尋求庇護的政治難民
據基督教勵行會的統計，香港約有七千名來自非洲及南亞等地方的政治難民，他們因種族、宗教、政治意見及性別等被迫害，需要逃離家鄉來港尋求政治庇護。而聯合國難民專員公署聲稱基於資源所限，不能提供經濟協助予所有申請人。香港特區政府亦表示沒有義務照顧難民的身分核實程序和生活需要，致使留港尋求政治庇護的難民，在缺乏資源和足夠食物的情況下，生活陷入困境。他們處於陌生的地方得不到應有的支援，精神健康亦長期承受壓力和痛苦。為了幫助減輕難民的苦況，本會在有限的經濟條件和資源下，聯繫一些有機農莊，讓幾位非洲弟兄認識本地農友、接觸土地、參與耕種。他們享受與堂會弟兄姊妹分享自己栽種的食物，其後更積極地參與推動會友發展綠色教會，支持有機生活。

本會更進一步與九龍佑寧堂及基督教勵行會合作，製作處境牧養資料冊。內容包括尋求政治庇護人士的故事、本地堂會參與的關懷行動、參與者的信仰反思及牧養建議等。期望藉此讓信徒群體加深了解政治庇護人士的處境，鼓勵堂會發揮守望鄰舍的精神，與他們同行。

聲援移住勞工
本會過去一直關注菲律賓法外謀殺事件，及後亦關注從菲律賓來港工作的家庭傭工，聲援他們爭取合理待遇。2010年8月23日馬尼拉發生人質脅持事件，令大眾目睹菲律賓政府的貪腐無能如何造成是次悲劇，令死難者家屬（包括逞凶者的家人）及香港市民為之痛心和悲憤。多個宗教團體舉行祈禱悼念集會，與哀哭者同哀哭，祈求上主顧念遇害者，安慰他們的親友，並要求菲律賓政府徹查真相，還死難者公道。特區政府亦呼籲港人理智冷靜，切忌將悲憤轉移在無辜的菲藉傭工身上。可是言猶在耳，政府卻向海外傭工施壓。除了她們的待遇不會列入本地立法的最低工資，更無理地提出凍結她們的薪酬。有見及此，本會連同天主教勞工事務委員會、天主教正義和平委員會、一代人公社及外藉傭工組織，合作籌備製作資料冊，讓市民及信眾加深認識外籍傭工所面對的困境，造成困局的原因是包括她們的國家的政經環境、香港社會對她們的誤解等等，又期望能引起更多本地教會關懷移住勞工在香港的人道處境。