壹、歷史背景
一、日期、作者及寫作目的
路得記的標題語（一1）說明內容之時代背景為士師時期，但對於作者與寫作日期，
卻是隻字未提。不過，由四18∼22所記的家譜來看，成書日期至少應該是在大衛登基作
王之後。Hubbard認為本書有一政治性的目的：要讓百姓接受大衛家的治理，所以指出
耶和華在以色列先祖和大衛本人身上，一直做保守的工作。（註1）就當時處境而言，
以上的看法是合理的，但不代表這是本書寫作目的之結論。猶太法典Talmud以撒母耳
為本書作者，但是他的年代太早，而且也沒有足夠的證據支持。
二、在舊約正典中的地位
在希伯來聖經中，路得記是屬於聖卷(Sacred Writings)，列在箴言之後，被視為
箴言的附篇，路得被描繪為箴言卅一章10∼31節「才德婦人」之歷史典範。中文聖經則
是跟隨七十士譯本（LXX，舊約希臘文譯本）傳統，將路得記列為歷史書，而華人教會
也習慣將路得記視為士師記的附篇。
三、在猶太人傳統中的地位
路得記在每年五旬節（或稱七七節、收割節）會堂崇拜中公開誦讀。
貳、文學分析
一、風格與體裁
路得記的體裁屬於短篇小說，風格清晰簡潔，敘事情節發展頗富戲劇性。
二、全書結構
一1∼ 5 引言
二1∼23 路得與波阿斯在田間
三1∼18 路得與波阿斯在禾場上
四1∼12 路得與波阿斯成婚
四13∼22 尾聲
參、神學信息
乍看之下，路得記的重點似乎在強調忠誠、良善、慷慨等美德，並藉由人物提供信徒
學習的榜樣。其次，我們在路得記中找不到關於上帝直接工作或說話的敘述，也找不到超
自然的事件或神蹟。然而本書以很含蓄的方式指出一重要信息：上帝在普通人的生活中不
斷工作。
此外，值得我們留意的是，身為贖回者的波阿斯與耶穌基督有類似之處：兩者都甘心犧牲
，來贖回有需要的人。
肆、註解
1.Robert L. Hubbard, Jr., The Book of Ruth, NICOT (Grand Rapids, MI: Eerdmans
Publishing Co., 1988), 42