宗教改革500週年
(2017年10月31日)
Go
to
(1)
紀念宗教改革500週年
–
Reformation500
– 粵語5分鐘動畫
發佈日期: 2017年8月11日
由普世佳音新媒體傳播機構製作5分鐘動畫 ，既輕鬆又嚴謹，帶你回到五百年前，基督教信仰的一件重大史實——宗教改革！當年當天，一位修道士馬丁路德，把《九十五條論綱》貼在德國的一所教堂大門上，此舉震撼當代，影響後世。這一歷史故事，對今日的基督徒來說，掀起許多信仰的反省，對於很少去教堂的人來說，引發很多對人生的認知。
(2)
馬丁路德九十五條論綱
〔1517年〕
中英文版全文
http://www.christianstudy.com/data/theology/95theses.html
(3)
【如何撼動整個歐洲？
路德馬丁，九十五條。】
來看看九十五條的精彩條文
發佈日期：2017年8月30日
一五一二至一五一六年間，路德開始講授詩篇、羅馬書、加拉太書等聖經書卷。一日，他在房間裡研讀羅馬書，神的話突然向他發出亮光：‘義人必因信得生。’（一18，和合本。）路德自述：‘從此，我覺得自己獲得新生，…整本聖經以全新的面貌向我展開，我流覽聖經，到處都有類似的話語。’路德發現，人的得救並非倚靠行為，乃是藉著信神的話，並信基督為我們所成就的一切。路德觀點的來源，除了出自聖經本身外，也受到共同弟兄會和恩師施道比次的影響。他們的著作及教導，使路德從對神律法的外在恐懼，轉到對其恩典的主觀經歷，而發展出了‘惟靠聖經’（sola
scriptura）、‘惟靠信心’（sola fide）這兩個宗教改革的主要觀點。
路德在威登堡選侯智者腓德烈（Frederick the Wise）的保護下，長期於此定居、講學。一五一七年，路德與天主教的衝突爆發。為了反對帖次勒（Tetzel）在威登堡販售贖罪券斂財的無恥行徑，路德將《九十五條》釘在威登堡教堂的大門上，邀請各界在贖罪券的買賣、教皇赦罪的權柄、以及教會的寶庫等三個議題上，進行公開的辯論。此舉因著印刷術的便利，震撼了整個歐洲，教皇的權威與教會的財源，受到了嚴重的打擊。一五一八年，路德與紅衣主教迦耶坦（Cajetan）在奧格斯堡（Augsburg）進行會談；次年，路德與厄克（Johann
Eck）在來比錫（Leipzig）進行辯論；路德一再拒絕讓步，只不斷重申聖經的權威。一五二○年，路德積極投入文字工作，出版了《致德意志貴族公開書》、《教會被擄巴比倫》、《基督徒的自由》、以及上百本的德文小冊。這些小冊在歐洲受到廣泛歡迎，激起了教皇的憤怒。教皇下詔要路德於六十日之內悔改，路德卻將這分詔令公開燒毀。隔年一月，教廷正式頒諭，開除路德馬丁的教籍。路德與天主教至此正式決裂。
一五二一年，在教皇的催促下，新皇查理五世在沃木斯召開會議（Diet
of Worms），要求路德出席說明。路德在皇帝和議會的面前重申聖經的權威。他說，‘除非是聖經或真理說服我－我不接納教皇和議會的權威，因為他們常常自相矛盾－我的良心是神話語的俘虜。我不能，也不會改變任何信念。…這是我的立場，求神幫助我。’路德在返家的途中，被朋友以假綁架的方式擄走，藏在瓦特堡（Wartburg）的城堡裡。會議結束後的一個月，皇帝立即宣佈路德是冥頑不靈的異端分子，下令捉拿並禁止其刊物的發行。
(4)
「恩雨之聲」《馬丁．路德宗教改革500週年》
電視特輯介紹影片:
2017年10月31日是宗教改革500週年，「恩雨之聲」今年特別遠赴德國和瑞士攝製，盼望透過這8集節目，與大家一同回望教會歷史重要的一頁，並透過教會走過的滄桑，反思信仰究竟是甚麼。
嘉賓主持：盧龍光牧師、譚品立牧師、葉家寶先生
「恩雨之聲」
22/10 (日) 3:30 pm
無綫電視明珠台
第1集
《走偏了的世界》
第1節至第4節
1517年馬丁．路德在德國威登堡揭開宗教改革運動的序幕，最後有基督新教的出現。這運動一觸即發，是因為當時有很多促成改革的社會背景。盧龍光牧師、譚品立牧師和葉家寶先生從德國柏林出發，走進建於中世紀的科隆大教堂和符茲堡等，展開宗教改革五百年之旅。
29/10(日) 3:30 pm
無綫電視明珠台
第2集
第1節至第4節
馬丁．路德自少立志為善，卻難以擺脫罪的枷鎖，他嘗試在修道院修行，追求聖潔，卻目睹更多黑暗腐敗，他在掙扎中有何出路呢？本集走訪馬丁．路德生活過的艾斯萊本、艾森納赫和艾爾福特等地，反思一代宗教偉人的成長路。
5/11 (日) 3:30 pm
第3集
《改革-改變歷史》
第1節至第4節
1517年10月31日，馬丁．路德在威登堡城堡教堂門上揭示九十五條論綱，反對售賣贖罪劵，爆發宗教改革。之後他多次與教廷辯論，被追殺…… 我們到威登堡、萊比錫、沃木斯、瓦特堡等地尋找他的足跡，瞭解這個歷史變革。
12/11 (日) 3:30 pm
第4集
《人可因信稱義》
第1節至第4節
馬丁．路德從羅馬書明白「人可因信稱義」的真理，加上墨蘭頓、老盧卡斯．克拉納赫等人的支持，並利用印刷術迅速傳播宗教改革思想。本集會從威登堡出發，再到美茵茲、法蘭克福和瓦特堡等地，分享推動宗教改革的重要信仰基礎。
19/11 (日) 3:30 pm
第5集
《真理之火蔓延》
第1節至第4節
宗教改革由德國開始、蔓延至歐洲很多地方，也出現一些重要改革家，例如瑞士的慈運理和法國的加爾文。我們到瑞士蘇黎世和日內瓦，尋找他們昔日在這些地方留下的腳踪和影響，同時飽覽瑞士迷人的湖光山色。
26/11 (日) 3:30 pm
第6集
《齊來頌唱新歌》
第1節至第4節
德國音樂聞名遐邇，亦跟馬丁．路德在宗教改革時鼓勵信徒唱詩有關。他創作三十八首詩歌，為基督教音樂開創新里程。音樂家巴赫和孟德爾頌等都受他影響。本集行程包括柏林愛樂樂團音樂廳、萊比錫的巴赫博物館和孟德爾頌故居等。
3/12 (日) 3:30 pm
第7集
《活出所信的道》
第1節至第4節
馬丁．路德推動的宗教改革看似是教義辯論，其實帶動了社會倫理和信徒生活轉變。他的言論和著作推崇婚姻、家庭、研讀聖經和祈禱，要求信徒行為與所信的道相稱。一生居於德國威登堡的馬丁．路德，奠立了信徒的榜樣。
10/12 (日) 3:30 pm
第8集
《重塑美好世界》
(全一節: 26’30’’)
納粹德國曾經屠殺猶太人，這是違背聖經教導的結果。馬丁•路德雖然主張政教分離，但教會要積極推動社會公義、教育和慈惠工作，彰顯神的愛。德國哈雷市的富蘭克園區和海德堡大學城，就是實踐信仰於社會關懷的最早典範。
電視節目 TV1458【宗教改革500周年】
(HD粵語) (宗教改革500周年系列)
(1)
走偏了的世界
(2)
善惡兩難掙扎
(3)
改革-改變歷史
(4)
人可因信稱義
(5)
真理之火蔓延
(6)
齊來頌唱新歌
(7)
活出所信的道
(8)
重塑美好世界
更多影片在恩雨之聲
SOBEM Channel
https://youtube.com/user/SOBEM
(5)
藉上帝的恩典得釋放
教會改革運動500周年：
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3Q1ao-itG4c08ttHqNjYlZCaDV23mA5e
為道發聲:
教會改革運動意義何在？
九十五條又是甚麼？
贖罪券怎樣產生呢？
為甚麼馬丁路德是教會改革運動關鍵人物？
為紀念2017年「教會改革運動500周年」，現節錄「路德傳」影片共六段，並透過每段精要解讀，盼能讓大家對教會改革運動有更深的認識，深化信仰思考，提升靈命素養。
六段包括:
1.教會改革運動的背景
2.馬丁路德的生平
3.馬丁路德的修道生活
4.九十五條解說
5.這是我的立場的誕生
6.改革行動及影響
(6)
路德傳(Luther)
配英語字幕 (subtitle.htm)
2003
Movie Online
https://fmovies.is/film/luther.1n5np
Luther
(2003 Movie)
IMDb 6.6
123 minutes
Biography of Martin Luther, the
16th-century priest who led the Christian Reformation and opened up new
possibilities in exploration of faith. The film begins with his vow to become a
monk, and continues through his struggles to reconcile his desire for sanctification
with his increasing abhorrence of the corruption and hypocrisy pervading the
Church's hierarchy. He is ultimately charged with heresy and must confront the
ruling cardinals and princes, urging them to make the Scriptures available to
the common believer and lead the Church toward faith through justice and
righteousness.
Luther
(2003 film) – Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Luther_(2003_film)
Luther is a 2003 biopic about
the life of Martin Luther (1483–1546) starring Joseph Fiennes. It was an
independent film partially funded by Thrivent Financial for Lutherans. The film
covers Luther's life from his becoming a monk in 1505 to the Diet of Augsburg
in 1530.
Plot
The film begins during a
thunderstorm in 1505, as Luther is returning to his home. For fear of losing
his life in the storm, Luther commits his life to God and becomes an
Augustinian monk.
In the next scene, it is 1507
and Luther is a monk at St. Augustine's Monastery in Erfurt. During his time at
the monastery, he is constantly troubled by viewing God as a God of hate and
vengeance. Martin is encouraged by Johann von Staupitz,
an older monk who is his supervisor and mentor. Staupitz
tells Luther to look to Christ instead of himself.
Later Luther delivers a letter
for Staupitz to Rome, where he becomes troubled by
the wicked lifestyles of those in the city. He also views the skull believed to
be that of John the Baptist and purchases an indulgence. It is during this time
that Luther begins to question the veracity of indulgences.
Returning to Germany, Luther is
sent to Wittenberg, where he begins to teach his congregation that God is not a
God of hate, but a God of love. Luther begins to emphasize the love of God
instead of his judgment.
John Tetzel then comes close to
Luther's town, where he scares the people into buying indulgences. (The
proceeds will be used to build St. Peter's Basilica in Rome, and to recover the
Hohenzollern bribes to the Holy See, advanced by Fugger, for the investiture of
Archbishop Albert of Mainz and Magdeburg). In his church, Luther denounces the
indulgences, calling them "just a piece of paper." He then posts his
95 theses on the door of the church, calling for an open debate regarding the
indulgences. For this act, Luther is called to Augsburg, where he is questioned
by church officials.
After his excommunication, Pope
Leo X orders Luther to be delivered to Rome, but Prince-elector Frederick the
Wise of Saxony protects him by moving him into Wartburg Castle. Frederick and
Charles V decide that Luther will be tried at the diet of Worms.
After his trial at Worms, Luther
is forced into hiding by Frederick the Wise at the Wartburg, while his former
professor, Andreas Karlstadt, encourages the Great
Peasants' Revolt against the oppressive nobles. Luther, shocked by the revolts,
encourages the princes to put them down. Meanwhile, Luther translates the Bible
into German.
After Luther marries Katharina
von Bora, a former nun, Charles V summons the evangelical Princes of the Holy
Roman Empire to the Diet of Augsburg, so he can force them to outlaw
Protestantism and the German Bible. The nobles refuse, and Charles is forced to
allow the nobles to read their Augsburg Confession.
The film ends with the following
words:
What happened at Augsburg pushed
open the door of religious freedom. Martin Luther lived for another 16 years, preaching
and teaching the Word. He and Katharina von Bora enjoyed a happy marriage and
six children. Luther's influence extended into economics, politics, education
and music, and his translation of the Bible became a foundation stone of the
German language.
Today over 540 million people
worship in churches inspired by his Reformation.
(7)
宗教改革500週年 馬丁路德改教之旅
https://www.youtube.com/channel/UCowd4Vpk03kUFheL47JvMcA
發佈日期：2017年10月30日
財團法人中華福音道路德會出品
(a) 預告片 俞繼斌牧師
本預告片透過中華信義神學院榮譽院長 – 俞繼斌牧師的信息，在這宗教改革運動500週年之際，幫助我們重新定睛於上帝透過馬丁路德所帶給我們最重要的看見，也是整個宗教改革運動的核心精神 – 「因信稱義 」。唯獨藉著神的愛子耶穌基督在十字架上成就的救贖，我們得以跟上帝恢復完全的關係，成為祂的兒女。那是我們靈魂安心立命的所在，是能夠住在上帝家裡的自由、幸福與喜樂。
完整版100分鐘的影片於10/29下午兩點於路德會永生堂首映，地址是台北市中正區潮州街16號。
10/30日影片會於youtube公開，敬請期待！
(b) 預告片 劉孝勇牧師
本預告片透過中華信義神學院院長 – 劉孝勇牧師的信息，不僅提醒我們宗教改革乃是出於神的作為，更重要的是我們當「回歸聖經真道 – 歸向神」。歡慶宗教改革五百週年之際，教會更當好好自我省察、悔改歸向神。真實的回到跟神的關係中，信靠順服神的道，穩立在神給我們的立場上，在這個動盪不安的時代，見證耶穌基督的福音，榮耀神。
(c) 馬丁路德改教之旅
完整版
(8)
承传与反思：纪念宗教改革500年访谈录
發佈日期：2017年10月23日
宗教改革對當今中國教會有甚麼意義呢？為這個問題，普世佳音訪問一群中國學者。
國語，有中文字幕。
(9)
500th
Anniversary of the Christian Reformation
https://www.youtube.com/channel/UC6cEtBt6U_A0oDKfQCGoCjA
Commemorating 500 Year Protestant Reformation
Understanding the context surrounding the origins of the Protestant
Reformation 500 years ago.
(a)
The Christian Reformation Part 01:
BACKSTORY
4:50
(b)
The Christian Reformation Part 02:
LUTHER'S COURAGE
4:17
(c)
The Christian Reformation Part 03: PROTEST
5:18
(d)
The Christian Reformation Part 04: GOD'S
TIMING
4:26
(e)
The Christian Reformation Part 05:
CALVINISM
4:50
(f)
The Christian Reformation Part 06:
Reconsidering Everything
Understanding the context surrounding the origins of the Protestant
Reformation 500 years ago. This is Part 6 in the series explaining the
influence that Zwingli had in the Protestant movement.
4:35
(g)
The Christian Reformation Part 07: The
Conclusion
Understanding the context surrounding the origins of the Protestant
Reformation 500 years ago. This is Part 7, the conclusion in the series
explaining the importance that the Protestant movement had in the world.
4:41
(h)
A MESSAGE TO ALL CHRISTIANS
4:41
(i)
Lecture 1: Commemorating the 500th
Anniversary of the Christian Reformation
Live stream of talk given on September 21, 2017 near Los Angeles,
California.
1:02:55
(j)
Lecture 2: Commemorating the 500th
Anniversary of the Christian Reformation
Live stream of talk given on October 19, 2017 in Dallas, Texas.
1:25:14
(10)
Smyrna
Resource Center, Inc.
士每拿培訓資料中心
https://www.youtube.com/user/smyrnarci
(a)
教會歷史
Church History（蘇文峰牧師）
https://www.youtube.com/playlist?list=PLLdsKgepo9CSy9evnzo54RdH_304YySHA
16 部影片
蘇文峰牧師台大歷史系畢業，海外校園的負責人，從事中國學人的福音事工多年，也經常在歐美各地培訓及講道。
Rev. Edwin Su graduated from National Taiwan University with a B.A.
in history and currently serves as the Executive Director of Overseas Campus
Ministries. Pastor Su has ministered for decades among Chinese intellectuals
and has been a frequent speaker in Europe and North America both in the area of
preaching and discipleship training.
課程簡介: 在中國許多關於基督教教會歷史的書籍都免不了流於俗套，以偏激無神論的觀點來看基督教會在歷史上的發展，然而教會能在世紀初，從一個弱小的團體，在強權暴力的淫威，及異端邪說的影響下，發展到今天的光景，不只是聖靈的工作，也得感謝許多跟隨耶穌，平凡的信徒們的奉獻、犧牲及擺上。蘇牧師以客觀公正的立場，用八堂課程的時間，將兩千年的教會歷史，精簡扼要而且清楚的分析、講解，是每個基督徒，或是想了解基督教歷史的慕道友，不得不看的課程。
本課程共八片VCD，每片兩單元各三十分鐘，共十六單元。
(b)
中國教會史
Chinese Church History（蘇文峰牧師）
https://www.youtube.com/playlist?list=PLLdsKgepo9CRLz8vYeVENRX-86Xi1hKpR
25 部影片
蘇文峰牧師台大歷史系畢業，海外校園的負責人，從事中國學人的福音事工多年，也經常在歐美各地培訓及講道。他以公正客觀的態度，分析講解基督教傳到中國的歷史。可以讓中國的基督徒，了解先聖先賢的犧牲，也幫助中國教育背景的人，調整一些在國內所接受歷史觀上的偏差。
Rev. Edwin Su graduated from National Taiwan University with a B.A.
in history and currently serves as the Executive Director of Overseas Campus
Ministries. Pastor Su has ministered for decades among Chinese intellectuals
and has been a frequent speaker in Europe and North America both in the area of
preaching and discipleship training. He objectively and systematically analyzes
the history of the spread of Christianity in China thus allowing Chinese
Christians to have a better understanding of the sacrifices made by the
forerunners of our faith. This also helps educators in China to adjust some of
the misconceptions of history that they learned under the Chinese educational
system.
本課程共十三片VCD。前十二片，每片兩單元各三十分鐘，共二十四單元。
2017.10.31
本地基督教會聯合崇拜
紀念宗教改革五百周年
／公教報
（公教報訊）香港信義宗聯會與基督教協進會十月三十一日假灣仔伊館合辦崇拜，紀念宗教改革五百周年，回顧宗派間從衝突走到共融的歷程， 同時重申改革運動的精神；本地天主教代表亦有參禮。
祟拜開始時，代表到台上宣讀馬丁路德《九十五條論綱》，帶出其改革教會的初衷。參加者亦為教會團體及香港社會祈禱。
信義宗神學院副院長戴浩輝博士在講道中指教會應「紀念」而非「慶祝」改革，他亦引述教宗方濟各談論改革運動時，就基督徒互相合作的呼籲。
活動上，香港信義宗聯會會長張振華監督對本報說，聯會過去一年舉辦活動分享改革運動的精神， 這次崇拜讓不同宗派的信徒分享信息。參禮的教區基督徒合一委員會主席蔡惠民副主教對本報說，天主教與信義宗紀念改革運動的文件《從衝突到共融》，應予在平信徒層面推廣。
香港路德會教會復原五百周年感恩崇拜主題曲 — 感恩路德人
香港路德會教會復原五百周年感恩崇拜
日期：2017年10月31日(二)
時間：晚上７:30
地點：路德會協同堂
歡迎參加
感恩路德人
教會復原五百周年紀念主題曲
曲：姜樂雯
詞：楊力生
姜樂雯
主唱：楊嘉駿
張納德 梁詠詩 姜樂雯
齊敬拜上帝 歷史主宰
保守教會 聖靈引導前行
同獻上頌讚 受苦基督
捨身救拯 藉寶血救贖罪人
靠着上帝真理 無畏無懼
靠着上帝旨意 修復基督教會
就算風起雲湧 挺身守護
照聖經 緊遵主聖道
這是我的立場
獨信基督耶穌 我得稱義
世間盡幻變 定睛神
傳純正福音 宣講真理
神愛我贖我 罪裡釋放
今得永生 跟隨終生信靠
齊獻作活祭 望報主恩
追想往昔 路德靠真理護航
靠着上帝真理 無畏無懼
靠着上帝旨意 修復基督教會
立志感恩傳恩 作主忠僕
愛教會 堅守主使命
我願聽主差遣
定意高舉耶穌 至死不渝
背起十字架 路德人
同回報主恩 分享主愛
教會復原五百載 上帝恩典不變
就算風起雲湧 挺身守護
照聖經 緊遵主聖道
這是我的立場
獨信基督耶穌 我得稱義
世間盡幻變 定睛神
傳純正福音 宣講真理
立志感恩傳恩 作主忠僕
愛教會 堅守主使命
我願聽主差遣
定意高舉耶穌 至死不渝
背起十字架 路德人
同回報主恩 分享主愛
背起十字架 路德人
同回報主恩 分享主愛
背起十字架 路德人
同回報主恩 分享主愛
下載: 感恩路德人詩歌歌譜 (PDF)
More videos:
(1)
***發現德國跟隨馬丁路德的腳步
(2)
【福音電影-人物傳記】馬丁路德
01
(3)
【福音電影-人物傳記】馬丁路德
02
(4)
CXCY〈誠心呈義〉功過爭論中的馬丁路德
馬丁路德可能是中世紀以來影響基督教最深遠的人，也是教會歷史當中最飽受爭議的人。究竟馬丁路德在學者們爭議當中功是如何？而過又是如何？而他在死之前都堅信所傳的又是什麼呢？本集〈誠心呈義〉節目，莊政誠老師將帶您探索馬丁•路德以及他所引發教會的歷史上的議題。
Related articles:
(1)
***宗教改革運動_PPT
(PDF, 29 MB)
Source:
http://slidesplayer.com/slide/11593864/
(2)
(PDF, 2.23 MB)
Source:
http://www.elchk.org.hk/attachments/article/2396/elchk_20pp_bk_final.pdf
(3)
(PDF, 16.3 MB)
Source:
http://bridge.org.my/old-version/bridge/124.pdf
(4)
時代論壇【焦點關注】宗教改革五百週年紀念
【時代論壇訊】五百年前的一場改教運動，深深影響了歐洲教會及社會上每個人的信仰，甚至文化及語言，也成了今天基督新教信仰的基礎。趁著改教五百年紀念，讓今日的我們也認識當時的歷史，反思對我們的意義，也更新我們的信仰。
(a)「馬丁路德：追蹤500年」系列
十篇文章，十個城市。一班本港信徒在宗教改革五百週年前夕，
以文字忠實記錄一次德國考察之旅的見聞與感受。
（一）出生。入死。──艾斯萊本、艾森納
（二）修道。喻道。──艾爾福特、威登堡
（三）脅迫。企硬。──奧格斯堡、沃木斯
（四）著書。奠基。──瓦特堡、托爾高
（五）宣講。辯論。——威瑪、萊比錫
(b)羅秉祥教授 系列文章
五百年後，華人教會知道馬丁路德當年反對的是甚麼嗎？
──論「贖罪券」的錯譯
教會改革，何其艱難！──馬丁路德與香港（上）、（下）
(c)陳韋安專欄「若天．若離」
宗教改革是甚麼、宗教改革不是甚麼 ／ 1544期
宗教改革作為一場「真理」改革 ／ 1545期
宗教改革留下甚麼信仰遺產給今日教會呢？ ／ 1546期
宗教改革：屬靈事業的資本化（上）／ 1547期
宗教改革：屬靈事業的資本化（下）／ 1548期
宗教改革的態度：不可自義 ／ 1549期
宗教改革作為一場成功的改革 ／ 1550期
(d)相關專題及專論
羅秉祥、王少勇、龔立人：宗教改革x香港教會／1574期．觀點
香港教會還有多少新教精神？／1574期．社評
陳康：馬丁路德的宗教改革對崇拜的影響 ／ 1572期．專論
蔡錦圖：〈九十五條〉對當代教會的挑戰 ／ 1553期．專論
蒲錦昌：合一之旅──教會改革五百週年紀念 ／ 1559期．寰宇
郭偉聯：迎向未來三十年更嚴峻挑戰──
特區二十年、宗教改革五百年與世代交替中看香港教會 ／ 1557期．專論
郭鴻標：迎向宗教改革五百年的反思／1527期．眾議園
新教舊高牆 宗教改革╳香港教會 ／ 1545期．頭版專題
言猶在耳五百年 路德改教的今日意義 ／ 1538期．頭版專題
宗教改革邁向半千禧 ／ 1526期．頭版專題
(e)聚會採訪報道
【信徒皆祭司研討會】陸輝：理解世代 作社會見證
【五百年後的聖經權威】李耀坤：打開聖經就是期待上帝向我們說話
【信義會天主教聯合祈禱會】逾五百人紀念改教五百年
【信徒運動職場祭司」公開講座】冼日新：要在職場中藉工作見證神
【信義會天主教教會改革五百年講座】李思敬對應香港：愛仇敵是命令
【復現耶穌基督的教會：宗教改革、路德與普世】龔立人：路德認為教會有福音而聖潔
【宗教改革家的聖經觀】李保羅：不應忽略因信成聖
【從歷史和神學角度看教會改革】葉菁華：反思教會改革避免教派主義
【宗教改革家的聖經觀】趙崇明：別膜拜聖經及將其偶像化
(f)讀者投稿
古華多羅：改革的關懷與反動的結果
黃樂祈：京都也有過「宗教改革」
潘錦華：馬丁路德重演與試煉
葉曉雲：立場再現之身處建制、挑戰建制
黃達斯：五百年後，教會仍在改革中──在反思中的典範轉移
(5)
基督教週報
專欄文章
【路德的蘋果樹】張振華
基督教香港信義會監督
路德的蘋果樹
(2017.1.1)
http://www.christianweekly.net/2017/ta2028868.htm
因着二零一七年為「教會改革運動五百週年」，全球不同的基督新教都有紀念活動，我們能遇上這個時間也是上帝對我們這一代的安排。如果是四八七或者四九二的年度，這種紀念就只會是個別地區或教會的活動，但大家都覺得五百週年是一個特別的日子。上一次的百週年時為一九一七年，比起今日的全球化時代，這一百年實在遙遠，比起下一個百週年的六百週年，也不是我們可以看得見的了，所以，就在今天。
適逢二零一七年的第一天是主日，也就是本週報的出版日，所以能在五百週年的第一天就和大家見面，也着實歡喜快樂。在決定本欄名稱時花了點心思，有曾考慮以「教會改革運動五百週年」為題，但想想又太沈重，之後想到以馬丁路德的生平故事為題也不錯，但路德為人勇力，出口成戰，總不能是「這是我的立場」，又或者「神為其民堅固城牆」這些名句作為專欄名稱；隨後想到這一個傳說，有人問路德：「如果明天就是主回來的日子，你今天會做甚麼?」 路德回答：「我今天仍是會種下蘋果樹。」有學者也曾考究過這是不是真正出於路德，但世代相傳，我們也會告訴下一代這個關於路德的傳說。故事就是有這個好處，給你聯想和解讀，對於筆者來說，路德仍要種下蘋果樹的意思是要做的事就要做，其他的事情，主會安排。
週報的文章內容以分享為重，文章當然要載道，但也會加入「文以明道」的反思和交流，使到古訓和生活並重。如果明天主就回來，香港教會、香港的信徒包括我們在內，今天要做甚麼?我們當然會回答：「今天要做的工作，也就今天做好它。」立於當下，正正就是我們要問今天要做甚麼?目前香港的政治、經濟、教育、民生，處處有新的挑戰，教會信徒活在其中，也必有相當多的疑問，教會就要在這此時此地成為別人的祝福。使用「路德的蘋果樹」作專欄名稱，是想寫一些立於當下要思考、要反省、要行動的事。
紀念教會改革運動五百週年，並不是單單將我們帶回過去，知道一下五百年前發生過的事，這當然要知道若干重大事情的來龍去脈，但更重要的是將五百年前教會改革運動的精神放到今天香港的場景中，幫助我們傳承福音，穩步前進，我們要回到過去，也要將這種精神帶到今天，以能在將來好好走下去。
教會改革運動的精神就是教會持續不斷的改革（Ecclesia Semper Reformanda)，這表示着當下的教會並不是完美的教會，教會是行進中的教會，教會要不斷改革，直至走到耶穌基督再回來之時，這種改革不單是內部制度和教義上的變革，也是對外宣福音時的變革，包括對傳福音的對象和羣體的態度和方法，面對新價值取向時的態度，教會對於內部和外界的關注都要不斷更新。
馬丁路德最為人熟悉的金句就是「這是我的立場」，也有不少學者研究過他究竟在「沃木斯」答辯之時真的有沒有說過這句話，是耶非耶，其實對我們來說並不是最重要，而是我們認知到從他釘上「九十五條」之時開始，路德是以站在聖經上的立場來闡述他的看法，而我們也相信，今天教會改革運動的真正力量，就是堅持聖經的真理和實踐聖經的訓導。
「持續不斷的改革」和「站在聖經上」都是原則性的指導，真正持續的改革，就是以此重新解說今天香港教會的光景和將來，希望在未來時間，能藉此拋磚引玉，彼此分享交流。
教會改革運動和九十五條解說
(2017.1.8)
http://www.christianweekly.net/2017/ta2028895.htm
坊間對馬丁路德在威丁堡教堂釘上《九十五條》而帶動的運動有不同的稱謂，最普遍是稱為「改教運動」，但這叫法使人有個錯覺，以為馬丁路德改掉天主教會，另創立基督教。我們都知道路德釘上《九十五條》並不是想改掉天主教會，只是事態發展到後來變成水火不容，其後馬丁路德是被逐出教會，雖然他帶來的影響促成了日後不同教會的誕生，但他的原意肯定不是改換另一間教會。亦有稱這為「宗教改革運動」，這個說法是貼近當時的實況，因為當時的德國甚或歐洲等地只有基督宗教，而教會就是羅馬天主教會，所以，以當時來說，宗教改革就一定是指這個基督宗教的改革運動。如果用今日的眼光評論十六世紀的情況，這稱謂也是無妨的，但問題是我們今天使用宗教一詞時，就不是單指基督宗教，全球也有佛教、道教、伊斯蘭教、印度教等等宗教，於此，這稱謂對今天的讀者來說，就未能鎖定這是一個基督宗教的改革運動；因此，比較融匯到歷史過程和現今實況的叫法，就有提議為「教會改革運動」。按路德的原意，當時教會在販賣贖罪券時，發布錯誤的教理，路德認為教會是要按聖經的真理而行，於是提出《九十五條》作為辯論，他的目的是透過辯論而讓教會重新按聖經而行，按此思路，「教會改革運動」這稱謂就比較符合原初的處境，也指導着今天的教會，要貫徹不斷改革的精神。
另外，也有人帶着迷惘的查問：「馬丁路德在教堂大門釘了九十五條甚麼東西？」九十五條是甚麼呢？是彩帶？還是腰帶？《九十五條》也是一個約定俗成的叫法，對於一個教會的門外漢來說，可能也真的一頭霧水。《九十五條》是路德撰寫的九十五條辯論題目，原名稱是「駁贖罪券的功德論」，後來簡稱為《九十五條》。為何會有九十五條之多，因為在販賣贖罪券時，當時教會在神學和教義基礎上做了很多功夫，包括教皇的赦罪權柄、教會權柄的界線、煉獄、地獄和天堂的教義、聖經的權威、使用金錢和贖罪的關係等等。這九十五條不單是反對贖罪券，而是提出一連串、多不勝數的問題來質疑當時教會怎樣偏離聖經，而倚賴的卻是人的主張和意見。
大家可以細心一想，當時的教會是一間怎樣的教會，那時的教會已是一間超過一千五百年歷史的教會，自使徒時代到成為國教教會接近四百年，再由國教教會至路得時代超過一千年，有很多事情如果解決就好，但如果仍未解決的話就拖拖拉拉的接近一千年，種下來的問題就很多了。按現今回望，必須學習的就是教會的行進一定要以上帝的旨意為中心，教會要反省，不要讓人的意志慢慢變成主導教會的思想，無論人的良善動機有多麼良善，教會都是上帝的教會，要將上帝的旨意、聖經的教導作為審定一切的基礎。教會改革運動是一個延續不斷的過程，而《九十五條》則帶出了改革的首要原則，我們是按聖經的教導來持續不斷的改革。要將人的意志放在聖經真理之下，「唯獨聖經」此之謂也。
教育的內容就是信仰
(2017.1.15)
http://www.christianweekly.net/2017/ta2028921.htm
三十四歲那一年 (2017.1.22)
http://www.christianweekly.net/2017/ta2028950.htm
人生有幾多個十年 (2017.1.29)
http://www.christianweekly.net/2017/ta2028979.htm
2017年2月至9月
http://www.christianweekly.net/index.html
昔日週報搜尋
唯獨因信稱義 (2017.10.1)
http://www.christianweekly.net/2017/ta2031315.htm
終極關懷
(2017.10.8)
http://www.christianweekly.net/2017/ta2031338.htm
教會被擄於消費主義
(2017.10.15)
http://www.christianweekly.net/2017/ta2031366.htm
一代宗師
(2017.10.22)
http://www.christianweekly.net/2017/ta2031393.htm
當年由王家衞導演，由構思到籌備接近十年的《一代宗師》上映。我去看了。啊！知道這套電影想說甚麼，也非常身同感受。主線是章子怡飾演的宮若梅，師承北方立派的父親宮寶森，習得一門絕學「宮家六十四手」，在父親和大師兄之間的師門種種恩怨，最終於一九五零年代南下香港。南方佛山的葉問，早前認識宮家各人，同樣在五十年代因政局變化，南下香港授拳維生。還有張震扮演「八極拳」的一線天，同樣因為政治變局而南下香港，開設了「白玫瑰理髮廳」。三位都是一代宗師，葉問於香港設館授徒，最有名的弟子是李小龍。隨後詠春被李小龍和其他同門發揚光大，現在全世界都有詠春的蹤影。一線天的八極拳最後去了台灣，其後也影響了在香港、澳門和日本的八極拳流派。宮家六十四手很大可能就在宮若梅之後失傳了。《一代宗師》想說的就是一九五零年之後，三位連同其他無數的武學一代宗師都處身香港。隨後由一九五零年代到今天，有的蜚聲國際，有的獨隅一角，有的煙沒人間，際遇、性格和命途共冶一爐。
香港教會的歷史，也是一代宗師的歷史。就以我服侍的教會為例，早在十九世紀中期，歐洲和美洲的信義宗宣教士來到內地各城鄉傳福音，建立教會。在一九二零年於河南雞公山成立「中華信義會」，隨後一九四九年南遷香港，及後於一九五四年成立基督教香港信義會，直到今天。
不說由北南下，就說由香港北上吧。倫敦傳道會來香港之後，於一九一八年北上到南京召開會議，長老會、倫敦傳道會和公理會草擬成立中華基督教會。同樣，在一九五零年代之後，中華基督教會就只能在香港繼續福音的工作，這就是中華基督教會香港區會。在上世紀四十年代末到五十年代，有兩股傳教力量最終匯聚香港，一種是以內地為基礎的各宗各派，另一種宣教力量以香港為基礎，本想先進入廣東省，然後再北上上海和北京，但就在這二十多年中，兩股力量最終都集結在香港，大部分就在香港生根立基，繼續在香港傳道，當中有禮賢會、崇真會、路德會、循道會、衞理會、宣道會、浸信會等等。
時光荏苒，很大的一個歷史巨輪運轉之下，轉出浮生百態，而歷史在上帝的手上一路發展，香港教會究竟將何去何從？今天回歸二十年，面對的困難着實不少，青年人在教會生活的張力、社會氣氛撕裂、政教關係的重新適應、未來二十多年香港教會的神學趨向等等，均是非常嚴肅並且重要的課題。一個宗派要怎樣走下去，一間教會要怎樣在歷史的洪流中仍然站立得穩，白浪滔滔，有誰可依！
二零一七年教會改革運動五百週年對我們香港的基督新教來說，確實是非常重要的一年，也是意義非比尋常的一年，因為每當再一次喚起五百年前教會改革運動一事，其實就是再一次提醒我們，無論何宗何派，歸根究柢，都只有一位主，就是耶穌基督。無論中華大地教會的歷史如何走到今天，但最重要的，是我們在不同傳統和歷史中，教會改革運動的紀念把我們重新黏合在一起，這不是人的意思，而是上帝的旨意。無論何宗何派，耶穌基督的身體只有一個，我們都是在同一教會的根源之內。因此，在二零一七年十月三十一日，我們聚集在一起舉行聯合崇拜，這是我們向歷史的主宣認我們同負一軛，也表示我們會在香港這個地方繼續為主傳揚福音。
上帝五百年來的愛
(2017.10.29)
http://www.christianweekly.net/2017/ta2031418.htm
相對於亞里士多德的形而上學、湯瑪士亞奎那的經院哲學，路德強調十架神學，路德甚至認為整個教會的信仰內容和倫理實踐都建基於十架神學。在十架上，我們可以看到上帝的忿怒，因為上帝對罪的忿怒，連祂的兒子也不放過；同樣，在十架上我們也看到上帝的恩慈，因為上帝願意犧牲祂的兒子為人的罪成為代罪羔羊。路德反對以人的理性和邏輯來思考上帝，所以他不會從哲學架構來說上帝的全能全知，也不會用人的想像來形容天堂、地獄、煉獄、功德庫等等之事。路德用的方法很簡單，就是聖經內裏說甚麼，他就按此而說，路德常常按照聖經的話勉勵信徒，上帝是愛，聖經所啟示的真理就是愛。路德甚至認為在整本聖經中最大的神蹟並不是五餅二魚、不是出埃及過紅海，而是實踐道成肉身的上帝的那份愛。
當我們說上帝是愛、世界的終極真理是愛、永恆長存不朽的是愛，就會有很多疑問了：為何有苦？為何有罪？為何有仇恨？這些都是有人類歷史以來就不斷提出的問題。我們如果將問題推到最盡，始終都是要完全或更多理解上帝是怎樣的一位上帝。但在聖經中卻只有十字架上的耶穌顯出上帝的愛來，我們就只能到此為止。這已是信或不信這個層次的問題。或者從另一個角度去想，我們寧願相信一位愛的上帝，還是一位充滿恨意的上帝，或是一個根本沒有上帝的世界；即是以愛為真理？還是以恨為真理？還是以只有人的意志和倫理為真理的世界？
如果愛就是真理，馬丁路德在一五一七年所做的事怎樣走到今天？首先，我們要知道路德並不是蓄意分裂教會的，只是教會自使徒時代到十六世紀這一千六百多年來，逐漸走向世俗化和官僚主義，並且從貪婪中逐步沈淪，這才促成路德提倡的改革。同樣我們也知道在路德之後的一、二百年間，也出現了敵視、仇殺，直到近一、二百年，教會宗派之爭的戰爭才漸漸止息，才致力尋求對話，甚至認罪以重新追求合一。所以，教會改革運動五百年的歷史，也有一些不光彩的歷史，而當我們說世界的真理是愛，就包含着一個信念，縱然人專橫跋扈，但這些都是短暫的，真正的動力而引領着歷史的，我們深信是上帝的愛。
我們也要記住，道成肉身、真愛住在我們中間的這套神學，並不是只在四福音時代出現，我們要記得在《馬太福音》第二十八章的大使命中，耶穌應許過祂會與我們同在，直到世界的終末。同樣，在《使徒行傳》亦記載了耶穌的靈與信徒同在，也是一直到永遠。這樣的話，我們也要認定改革運動五百年的歷程也是上帝同在的歷史，而更重要的，這五百年歷史的方向是愛，上帝的仁愛在此向我們顯明了。在這個認信之下，我們辦甚麼活動是在主裏面充滿着肯定的。
二零一七年十月三十一日，香港信義宗聯會和香港基督教協進會的成員教會，包括香港信義會、中華基督教禮賢會香港區會、港澳信義會、香港崇真會、中華基督教會香港區會、香港聖公會、香港基督教循道衞理聯合教會、救世軍和十多個基督教機構，一同在伊利沙伯體育館舉行聯合紀念崇拜，主題就是「從衝突到共融」。由於座位有限，所以將在本港六個禮拜堂作直播，以讓更多人一同紀念五百週年。
若不是道成肉身，與我們同在的主不斷扶持我們，我們的歷史能走到今天嗎？全球教會都願意尋求合一共融嗎？世界的本相是仁愛，我們今天就是活在上帝的仁愛當中。我們有着上帝的愛，就無所畏懼，勇往直前。
《教會改革運動
500周年紀念》
聯合崇拜
日期：2017 年 10 月 31 日 （二）
時間：晚上 8 時
主題：「從衝突到共融」
講員：戴浩輝博士（信義宗神學院副院長）
主辦：香港信義宗聯會與香港基督教協進會合辦
舉行地點：
1)
主場館：伊利沙伯體育館
（香港灣仔愛群道 18 號 ）
2) 轉播場地：
港島－
a)
循道衛理聯合教會香港堂
（灣仔軒尼詩道 36 號）
b)
基督教香港崇真會筲箕灣堂
（ 筲箕灣巴色道 4 號）
九龍－
c) 基督教香港信義會真理堂
（油麻地窩打老道 50 號）
新界－
d) 中華基督教會元朗堂
（元朗屏信街 5 號）
e) 中華基督教禮賢會大埔堂
（大埔汀角路 7 號）
f) 基督教香港信義會天恩堂
（葵涌葵盛圍 364 號）
http://www.hklfed.org/NewsInfo.php?nsli=32
(6)
傳書雙月刊
主題:改革之炬
2017年10月號．第25卷．
第5期．總第149期
http://www.ccmhk.org.hk/Common/Reader/Version/Show.jsp?Pid=16&Charset=big5_hkscs#.WfghE7puKCs
(7)
恩雨之聲:
恩雨有晴天專欄(成報)
(a)
馬丁．路德宗教改革500週年紀念（上）：
天主教先，抑或基督教先？
2017.10.26 PDF (Download)
今年是德國馬丁．路德宗教改革500週年紀念，對於基督徒來說，若沒有昔日不畏強權、堅持立場的馬丁．路德，便沒有我們今天的基督新教，可見馬丁．路德對這場改教運動的重要性⋯⋯
(b)
馬丁．路德宗教改革500週年紀念（下）：
信徒皆祭司 人人可唱詩
2017.11.01 PDF (Download)
在基督徒的聚會中，音樂及詩歌有著重要的地位。然而在早期的宗教傳統，信徒是不可唱詩的，只有特殊身分的人才有這個權利，直至馬丁．路德提倡宗教改革，身體力行創作詩歌⋯⋯
(8)
(a)天主教香港教區香港信義會
互認《從衝突到共融》中文譯本
http://echo.hkskh.org/printing.aspx?type=6&iid=2340&nid=4263
【本報訊】
天主教香港教區與基督教香港信義會於7月14日晚在天主教聖母無原罪主教座堂，聯合舉辦「從衝突到共融聯合祈禱會」，同時舉行《從衝突到共融》互認中文譯本簽署典禮，由天主教香港教區湯漢樞機、楊鳴章主教以及基督教香港信義會監督張振華牧師、副監督方承方牧師，簽署互認《從衝突到共融》（From Conflict to Communion）的中文譯本。
今年為宗教改革五百周年，天主教香港教區與香港信義會今次合作翻譯《從衝突到共融》並互認中文譯本，可說是雙方合一之旅的新里程。在2014年5月25日，雙方已簽署互認《有關成義 / 稱義教義的聯合聲明》中文譯本。
湯漢樞機和張振華監督在講道時都強調合一的重要性，而《有關成義 / 稱義教義的聯合聲明》與《從衝突到共融》兩份文件，更總結了兩宗派五百年來的歷史，為共融合一揭開新一頁。
祈禱會上，雙方信徒分別燃點了五支蠟燭，象徵立志委身教會合一，實踐《從衝突到共融》提及的「五項合一要務」，包括「儘管差異更容易被看出和體驗到，但是為了強化大家共同之處，天主教與信義宗雙方應該時時都以合一的角度，而不是從分歧的觀點出發。」；「信義宗與天主教雙方必須藉着與對方的坦誠交往及在彼此在信仰上的見證，持續地讓自己被轉化。」；「天主教與信義宗雙方應該繼續致力於尋求可見的合一，共同計劃具體的步驟，並朝着這目標不斷努力。」；「信義宗與天主教雙方應該共同重新發現耶穌基督福音在我們這個時代的大能。」以及「天主教與信義宗雙方應該一同向世界宣揚福音和服務世人， 以見證上主的憐憫。」
祈禱會除邀請雙方的神父、修女和牧師代禱外，還邀請了香港聖公會教省秘書長管浩鳴法政牧師、香港基督教協進會常務委員會主席蘇成溢牧師和中華基督教香港區會執行委員會副主席翁傳鏗牧師代禱，體現主內合一。
《從衝突到共融》全稱《從衝突到共融：信義宗教徒與天主教徒於2017年共同紀念宗教改革》（From Conflict to Communion： Lutheran-Catholic Common Commemoration of the Reformation in 2017），英文版早在2013年出版，中文版則於2016年開始翻譯，然後由天主教香港教區與香港信義會組成工作小組，經過多次開會議商討、交流、整合，最後於2017年5月完成，並制訂天主教與信義宗版本，保留雙方在傳統上使用的聖經經卷名稱和教義用語。
<上文轉載於《教聲》第2160期(2017年7月30日)，如欲閱讀《教聲》原文，請按此處。>
(b)
From Conflict to Communion:
http://www.stlukespr.org/from-conflict-to-communion-2/
Pope
Francis and Bishop Munib Younan at the joint Lutheran-Catholic ecumenical
commemoration of the 500th Anniversary of the Reformation on 31 October 2016 in
Lund, Sweden (courtesy of LWF)
Lutheran Catholic Common commemoration of the 500th Anniversary of
the Reformation
A Joint Study between Mary Seat of Wisdom Roman Catholic Parish and
St. Luke’s Lutheran Church
The goal is to put the gospel of Jesus Christ at the center of this
study. In order to affirm that “center” we are called to take a critical
look at how each of our traditions contributed to the loss of unity in Western
Christendom. The goal of this conversation includes remembering our
history and continuing our movement toward the unity that Christ wills for his
followers. Download the Study Book Here
(c)
Download the Study Book Here
(PDF file of 3.46 MB)
Source:
https://www.lutheranworld.org/sites/default/files/From%20Conflict%20to%20Communion%20EN.pdf
Selected Articles:
Introduction
1. In 2017, Lutheran and Catholic Christians will commemorate
together the 500th anniversary of the beginning of the Reformation. Lutherans
and Catholics today enjoy a growth in mutual understanding, cooperation, and
respect. They have come to acknowledge that more unites than divides them:
above all, common faith in the Triune God and the revelation in Jesus Christ,
as well as recognition of the basic truths of the doctrine of justification.
Preparing for commemoration
223. As members of one body, Catholics and Lutherans remember
together the events of the Reformation that led to the reality that thereafter
they lived in divided communities even though they still belonged to one body.
That is an impossible possibility and the source of great pain. Because they
belong to one body, Catholics and Lutherans struggle in the face of their
division toward the full catholicity of the church. This struggle has two
sides: the recognition of what is common and joins them together, and the
recognition of what divides. The first is reason for gratitude and joy; the
second is reason for pain and lament.
224. In 2017, when Lutheran Christians celebrate the anniversary of
the be ginning of the Reformation, they are not
thereby celebrating the division of the Western church. No one who is
theologically responsible can celebrate the division of Christians from one
another.
Related PowerPoint files:
(1)
7,560KB
南一書局歷史科簡報
(2)
2,560KB
南一、龍騰、三民教學光碟
(3)
435KB
單元三: 改教
(4)
249KB
歐洲歷史:宗教改革(內地教科書)
(5)
7,190KB
宗教改革原因、經過和影響
(6)
2,691KB
歸正時期十六世紀
宗教改革運動 (主日學)
(7)
2,278KB
馬丁路德-宗教改革500周年
(聖瑪加利大堂培育組)