在我们的地方报纸上，有一幅漫画：一名少年犯，被押到警长面前：“你被控犯有：偷汽车，破坏他人财物，杀人，放火，强奸，等罪赃证俱在。你怨父母造成你的犯罪行为吗？”回答说：“啊，不，先生…他们从来不在我身边。”
　　今天的社会，尽多这样的破裂家庭，难怪有这么多的社会问题。其实，家庭价值并不是现代人的新发现。
　　古希腊哲学家迪奥真尼(Diogenes)有一次在哥林多街头，看到野孩子丢石头。他说：“不要乱丢石头，恐怕会打到你的父亲！”当然，那是因为孩子不能确定他的父亲是谁，才会有那危险。因此，在希腊文里表达“淫乱”的字，是采取“哥林多”加上动词形态。从这里可以了解那是一种什么文化情态。
　　这类的情形，在现代社会中岂不也是会存在吗？那么，就难怪会有那么多的伦理混乱，道德败坏，以至家庭解体，社会解组了。
　　我们从圣经中，看出保罗对哥林多教会的警劝：叫他们不要照著那世代当地人的样子行，又告诉他们说：“男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫”；又说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”务要从他们中间出来，与他们分别”(林前七：2　林后六：14-18)。
　　西方人非常注意个人的自由与尊严，所以对privacy极为重视。十八世纪的英国政治家威廉佩特(William Pitt, Earl of Chatham,1708-1778) 被尊为“伟大的平民”，和“英国的声音”，曾说过：

最贫穷的人，在他自己的小屋里面，可以藐视皇家所有的兵力。他那陋居可能并不牢固，屋顶摇摇欲坠－－风可以吹进来，暴雨可以打进来；但英国的王不能够进来！他所有的兵力，不敢越过那残破小屋的门槛！

　　这描述出家的尊严，不可侵犯。这徵示著家的安全。
　　但是，今天的家，情形又是如何？且不去说家遭受著各个方向的侵入吧，单是电子媒介的传播，就恣意越过了人家的墙壁，穿透了人家的房顶，毒化人的思想，混乱了价值观念，进而拆毁家庭。今天许多国家在倡言和平，战争的危机减少了，国防开支削减了；但我们必不能忽略更重要的“家防”！这不是说防火，防盗，而是说防守家庭，保护神所赐的产业，就是儿女，不给撒但任意掳去。如果儿女进了好的学校，作了高的职位，赚得了全世界，样样功成业立名就，却失去了自己的生命，在救恩的门外，就是最大的失败！你若相信主基督耶稣的话，关心祂所交托的大使命：“使万民作我的门徒…凡我所吩咐你们的都教训他们遵守”(太二八：19,20)，就不会忘记使儿女相信作主的门徒，把主的圣道教训他们，敌拒世俗文化的思想观念，在神的真道上生根建造长成。

华盛顿一家　Edward Savage绘，1804年

　　孟子说：“人有恒言，皆曰：‘天下国家’；天下之本在国，国之本在家，家之本在身”(孟子“离娄”)。 的是真知远见。今天，在美国的华人，于各行各业，都有相当的建树，几可达到主流民族的水平，融合于主流文化；但在信仰上，却根基薄弱，贫穷不堪。同时要记得，今天的美国文化，已经不是基督教文化了，已经迷失在世俗败落之中。所以当务之急，是以基督的信仰，作为生命生活的根基，巩固家防，进而靠圣灵争战，“在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督”(林后一○：4,5)。