有的人说：基督徒只要追求属灵生命长进，不用计较礼貌问题，
因为礼貌近于虚伪。对不对？

爱心与礼貌

　　我不知道你从哪里听到这样的话，恐怕不是基督徒说的，或说不是出于圣经的教训。圣经吩咐我们，不仅要讲些属灵的话，更要紧的是有正当行为，按真理待人。(提前五：1-10)这是说，要存谦虚和爱心。（西三：12）又说：“用智能与外人交往。”（西四：5）所以，无论对信的人，或不信的人，都必须注意礼貌。
　　 礼貌是信仰的表现。宋尚节只讲属灵，不注重礼，也不计较貌。有次，王明道问他：“听说有人来请你为他祷告，你把人家赶出去。有这回事吗？”宋说：“有的。因为我需要预备讲道。”王说：“讲道是为了什么？”回答说：“是要人信福音得救。”“不错。但人家来是要你谈福音，你倒把人赶走，岂不是矛盾？你没有时间，该有礼貌的跟人家好好说明啊！”他承认是错了。
　　 宋对王明道说：“你所写的书，我都读，也都赞成；只是我不认为那本基督徒处世常识有价值。”王说：“那正是你需要读的书。”就送了他一本。在下次见面的时候，宋就规规矩矩的送别了。这属灵伟人，是肯谦卑学习的人。我们没有谁能说，王明道的信仰有问题。
　　 有一次，一个新加坡的非信徒，去见某长老之类的宗教绅士。这该正是见证福音的好机会。天气很热，远道而来。会话了一会儿，仆人端来了水，但只给主人一杯，不管客人；而那客人也是华人观念，不好意思要水喝。不过，他认为是主人一副冒富的倨傲姿态，倒有些像王公一样，没有半分像是基督徒，他受到无礼的待遇，留下了很深的伤痕；离去以后，决心不信耶稣；后来神怜悯他，从别的教会得听福音信主。也许，有人不在乎失去为主结果子的机会，但圣经记载，主耶稣说：“无论何人，因为门徒的名，只把凉水给这小子中里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太一○：42）不论为什么理由，不该吝惜一杯凉水，而失去主的赏赐。
　　 “一杯凉水”，显然不算是奢望，是被接纳的表现。不这样作，是拒人于千里之外。就如去餐馆，就算他们的烹调是易牙美味，招待无礼，也使人不想再踏入那门。
　　 受华文教育的，都知道“礼义廉耻”的话。把“礼”放在最前面，是表明正当待人，是最重要的。
　　 不过，前面所说这样的例子，不能推说是所受教育的背景有关，在任何文化中，除非是故意侮慢人，简直是骇人听闻。就连没受教育的人，也不会到这种程度，是无可原谅的。因为负主轭的门徒，是该柔和谦卑的。
　　 反过来说，约翰卫斯理以待人有礼貌知名。曾有个反对他的人，受了他委婉有礼的劝责，不能说他没有礼貌，却说：他猜想是遇到了卫斯理。当然，我们知道，他引领多少人皈主，对英国历史发生了多么美好的影响。所以连责备人的时候，也不要忘记礼貌。礼貌是爱心的表现，使你的见证更有效力。
　　 故台湾大学校长钱思亮，为人谦和，连学生来见，他也从位上站起来相迎。没有谁以为他失身分，却得到许多人尊重。
　　 有一位教牧，在街上遇到一个落魄的人，向他求助。那人满怀希冀的眼光等侯著。他伸手向袋内探索了一阵，只得带著窘态解释说：“先生，实在对不起，我今天出门没有带钱。”那求助的人却说：“牧师，你已经给我很多了！有很久的时候，没有听到人称我‘先生’了。”就是这受人尊敬的感觉，使他从落魄中奋发起来，作为一个成功的人。看，礼貌有多希奇的作用！
　　 前美国总统福德(Gerald Ford)，在就任晚会上，亲自卷起袖子，端饮料敬客。有他从前在校的足球教练，称他为“总统先生”；他说：“你当然熟知我的名字。”
　　 英国称“绅士”，“淑女”(Gentleman, Gentlewoman)，是表示对在下的人谦和的意思。只对富贵的人谄谀，对贫贱的人骄傲，是最可鄙的。王明道的“基督徒处世格言”中，说得很明白了。
　　 没有爱心，没有礼貌，只讲些自以为纯正的空洞教条，算不得基督徒；有礼貌的王明道，不是虚假的基督徒，而倨傲无礼，正是法利赛人的商标。如果是看钱财，势力，而决定待人的态度，那是圣经中所严厉禁戒的（参雅二：1-9）。华人有句颇不礼貌的话：“狗眼看人”，是说像狗只重衣冠，看见衣饰不整的人，就狂吠乱咬，看见穿戴体面的人，就摇尾乞怜。虽然不雅，却正说明势利眼的可鄙，基督徒绝不应该那样。
　　 有爱心和礼貌，使人如坐春风，不能不受感动。我劝任何基督徒，要有真实的爱心，也要谨慎注重礼貌；不论你有任何地位，在基督里面，也不算什么；千万不要因没有良好的行为表现，而使福音受拦阻。（文中旴）