班帝士瑞宫 Banteay Srie

　　离吾哥窟二十五公里的班帝士瑞宫，又名女皇宫，在公元967年左右Rajandvaman II 和Jayavaman V 两位国王时代建造，供奉印度教的湿婆(Siva)神，神殿向东，内外有三层围墙；第一层45X110公尺，第二层38X42公尺，第三层24X24公尺，用质地坚硬且不易风化的红色石英砂岩建成。殿内的雕刻细致，虽历多年的风雨，其雕刻至今仍保存其鲜明亮丽，是吾哥建筑群中雕刻最精美的，也是柬埔寨艺术的最完善精彩的作品，其典雅精致的风格，被誉为“吾哥艺术宝石”(Jewel of Angkor Art)。

　　相传班帝士瑞宫是由当时的一位大臣所兴建，为不冒犯国王，便将比例缩小，门的高度也只有一百五十公分，所以人们通过时皆要弯腰屈背而入，因为这纤小细致的建筑，是供奉女神的神殿，故有”女皇宫”之称。

　　神殿中的门楣，框柱及壁上的装饰，皆刻有“毗湿奴”(Vishru)神座骑的金翼鸟“加鲁达”(Garuda)和“阿帕莎拉”(Apasara)女神，雕刻极精巧细致，在视觉上似乎大大地减轻建筑石块的巨重，几乎会使人感到轻盈飘渺。神像容貌秀丽，口角稍露淡淡微笑，气质优雅娴静，可与达芬奇的“蒙娜莉莎”媲美，所以又有“东方蒙娜莉莎”的美誉。法国名雕刻家罗丹(Auguste Rodin)见到时曾说：“这给人带来了惊讶的美感。”当时的工匠，用较为深雕的形式，刻出突显女神阿帕莎拉的丰满热烈胴体，在这热带不同角度的阳光中，更显出多种浮光掠影变化，使那丰腴的曲线更加美妙，加上那动人的淡淡笑容，给人带来了一股温暖。女皇宫里的阿帕莎拉神态婀娜多姿，熠熠生辉，是吾哥建筑群中的女神像之冠，令人叹为观止。

　　班帝士瑞宫虽早在公元一九一四年被发现，但要到一九二四年才重修整理。若有机会到这里游览，不要因其面积细小而草草观赏，最好长时间逗留，慢慢咀嚼，在不同的阳光中欣赏。

　　涅盘寺 Neah Pean

　　涅盘寺（Neak Pean）真正的意思应该是“两蛇盘绕”。整个建筑布局的中心，是一个浮于水池上直径十四公尺的圆形平台，像一个孤立的岛。平台分七层，逐渐向中心点缩小。(图）

　　涅盘寺建于十二世纪末至十三世纪初，也是修建巴扬寺的闍耶跋摩七世修建。这位统治者从印度教信仰转为大乘佛学，带给吴哥文化许多内省的精神，审美上内敛静定，在原有的肃穆严整里，加入了宽恕和包容的气度，是吴哥美学的巅峰。

　　涅盘寺一片平坦，没有高耸的建筑。被树林环绕，不容易被发现。水池呈正方形，石砌，池缘高出地面不多，水池内缘却有石阶，可以走进水池。吴哥的水池，护城河，都是建筑规画里非常重要的部分。凡和水有关的周边，都有可以下到水中的石阶。热带地区，沐浴是生活里重要的仪式，至今在柬埔寨各处，仍然可见男男女女在水中沐浴净身，儿童裸体跳跃于盛放的莲花莲叶间，犹如神话。

　　就这么小小的神庙，在水中央，在蓝天白云的衬托下，亭亭玉立，美得像一颗水中明珠。

　　大水池中央，有个小岛，岛上只有一座仿造“须弥山”而建造的石塔小寺庙，石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王（Naga），小岛东侧还有一座白马雕像，而Neak Pean的意思是“盘绕巨蛇”，就是取自岛上的巨蛇王像而得名。

　　亚华尔曼七世(Jayavarman Ⅶ)在位时期，积极进行各项建筑工程，史学者认为他在位37年中，以攸关民生生活所需的公共工程为第一优先，包括盖水库，铺路修桥，建一百十所驿站，一百零二所医院，其中涅盘宫（Neak Pean）算是一座寺庙疗养所，在当时是个大医院。

　　而大水池（被称为圣池）四边各连接一座小水池，而大水池的水得个别通过四座雕有象（北方─代表水），马（西方─代表风），狮（南方─代表火），人（东方─代表土）。当时的人们在主池底部种满药草，雨季池水涨满，药草于水中自然分解而成为药池，药水由大水池流入小室中代表阴器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下设有莲花座，病患便跪在这里以药草水淋身治病。由于四座小水池据说有不同的疗效，病人分别被判别病症，将遵循指示去做药水浸泡。小水池出水口上方的遮盖屋顶，还雕刻著诊治病人，桑拿的图像。

　　普力坎寺 Preah Khan

　　Jayavarman Ⅶ 建造这庙，为纪念自己的父亲。有人称呼 Preah Khan 作“父庙”。
　　 普力坎寺占地甚广，从东，西任何一道门进入，向对面走，会穿过一层又一层的石门，彷佛永远都走不完。走出主道旁的空地，眼前会出现一幅幅废墟的画面，不是一道颓墙断壁，便是给青苔侵占了的建筑遗迹。看完 Ta Prohm 但被那里车水马龙的游客潮吓怕的游客，可以跑来 Preah Khan ，静心缅怀吴哥文明。

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凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花；草必枯乾，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。（彼前一：24-25）