看到翼报精美的艺术作品，使我想到一个问题：旧约诫命中，神规定不可制作敬拜偶像。是否我们应该禁止一切造型艺术？

　　 造型艺术

　　 这个问题，简单有三个“D”可以说明：
　　 装饰性（Decorative）：我们常见建筑上有雕塑的人物，家庭或公众场所，有些各种形色的图画，或别的艺术品，是为了装饰，免得单调。
　　 教导性（Didactic）：为了更清楚的传达意思，有时须要藉图画帮助，从简单的线条画，表明那是你，这是我；到较复杂的人物，或漫画，或讽刺画，到有高度美感的图画，或历史故事，都可用来达到这目的。
　　 敬拜性（Dedicative或 Devotional）：特别在异教中，常有用图画，雕塑等方式，造成有形的东西，作为崇拜对象，用了代替真神。这是圣经中所禁止，所咒诅的，违背的有严重后果，如以色列被掳分散外邦。有些教堂，装设各类的像，代表圣经人物，圣徒，以至耶稣的故事，该如何对待呢？
　　 一般以为天主教和东正教拜偶像，其实并不完全正确。不错，他们的教堂里面有“圣像”，但在理论上，那不是为了敬拜(adoration)，而只为admiration（钦敬，或钦崇），连对于“圣母”也不该敬拜。不幸，天主教在翻译时，把“钦崇”用为对神的，造成更多误会。
　　 常见英俊的“耶稣画像”，都是想像的作品。那些艺术作品，多是为了教导作用，原意并无可厚非。不过，还是不要陈设为好，因为耶稣并没有留下画像。据说：曾有人问过彼得，主耶稣肉身的容貌如何。彼得随手拾起残剩的木炭条，在一条布巾上画了几笔，表现一副憔悴的面貌。不知道这说法是否有根据。
　　 也有人说：所传“土伦裹尸布”(Turin Shroud)的血痕，同画像上的面貌颇可印合。但那不证明什么，也不必须什么来证明。
　　 有人到道成肉身的地方旅行，在一所旅店里面，见墙上说那里有耶稣的像；他拉开一道帘幕，所见只是一个空镜框，上面写著：“你们虽然没有见过祂，却是爱祂。”(彼前一：8)
　　 复活的主耶稣曾对怀疑的多马说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”（约二○：29）既然如此，何必定要有看得见的像呢？何况明知道那不是真实的！（文中旴）