旧约时代的以色列，由士师时代进入王国时代时，经历许多政治上的变迁。第一位以色列王是扫罗，他住在便雅悯境内的基比亚（撒上一○：26，一四：2，16）。及至大卫作王，他家在伯利恒，却在希伯仑作犹大王七年半，才迁到耶路撒冷为京城。
　　圣经记载了大卫由希伯仑到耶路撒冷城：

以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华万军之　神，与他同在。

撒母耳记下第五章1-10节

　　希伯仑自古以来是一座名城。以色列先祖亚伯拉罕曾住在那里，并为耶和华筑坛献祭（创一三：18）。亚伯拉罕和妻子撒拉的坟也在希伯仑（创二三：1-20，二五：8-10）。可是希伯仑座落在犹太支派境内，与北部其他支派十分疏远，所以大卫有意另觅京城。
　　大卫看中了耶路撒冷。这城是约书亚在领以色列民进入迦南之后，分配给便雅悯支派的（书一八：28），并且曾经被以色列人攻取（士一：8），可是后来仍被耶布斯人所占据（士一：21）。耶布斯人是迦南人的一族，与赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人并列（出三：8）。耶布斯人占据耶路撒冷四百年之久。这城地势险要，建造在锡安山上，筑有坚固城墙。城墙以下是陡斜的山坡，易守难攻。耶布斯人因这城固若金汤，曾经夸下海口，说：“我们只需要用瞎子和瘸子，就能够守得住这城！”（撒下五：6）
　　不错，耶路撒冷城十分坚固，作为以色列王国的首都，确是十分合适。此外，在宗教上她亦有荣美的历史。昔日亚伯拉罕营救侄儿罗得，杀败基大老玛和他的同盟。亚伯拉罕凯旋而回，在路上有撒冷王麦基洗德，带著饼和酒出来迎接。麦基洗德是至高神的祭司，又是撒冷王（意即平安王），并且为亚伯拉罕祝福；而亚伯拉罕把战利品十分之一献给他（详见创一四：17-20，来七章）。在地理位置上，作为以色列统一王国的京城，也是十分合适。她座落在犹大和便雅悯支派的边陲。便雅悯是较弱小的支派，不易招惹其他支派的嫉妒。

约押从引水道潜入耶布斯人的城示意图

　　可是，如何攻取耶布斯人的城呢？对大卫来说这的确是一个很大的考验。不过，神与大卫同在，给他智能。他在城外考察，思量如何攻取耶路撒冷。敌人狂傲夸口，正好挑战大卫，启动他对神的信靠和热心。正如昔日非利士人歌利亚辱骂永生神耶和华和祂的百姓，触动了他的神经，决意为耶和华争战（参撒上一七：26，45-47）。有如希腊神话中的亚基里(Achilles)，他出世之后，母亲拿著他的脚跟，倒吊往地狱河水里浸满全身，从此刀枪不入。可是百密一疏，唯一的弱点，就在未经液体浸过的脚跟，敌人一箭射中他的脚，就把他击败了。大卫找到耶路撒冷的弱点：就在坚固城堡外围，一个输水道的洞口。原来从这洞口潜进去，沿著引水道，可以直通城墙以内的地底。大卫的军兵若果循这路径入城，便可以来个里应外合，城门大开，军兵便可以长驱直入，把耶布斯人杀个片甲不留了。就像“木马屠城记”的故事一般。
　　重赏之下，必有勇夫。大卫向勇士发出悬赏：“谁人攻下耶布斯人的城，就可以做军队的元帅。结果约押领兵攻陷耶路撒冷，并且易名为大卫城（参代上一一：6）。

　　大卫又从米罗以襄，周围筑墙。“米罗”意思是“填土”，可能是用泥土木石把东面山坡填好，加强军事防御的城墙。到了所罗门王时代，再次加强这处的城墙（王上九：24）。

水道入口近代照

　　1922年，考古学家华伦 (Warren) 在锡安山附近，找到一个地穴，是四十英尺深的井，连接一条六十馀尺的地下水道，通往基训泉，这正是昔日大卫的勇士约押潜入攻城之处。到希西家王时代，为免敌人围城时有断水之苦，所以堵塞城外的基训泉，另筑水道，把水引入城内（代下三二：30，王下二○：20）。城内出口处，即为西罗亚池（约九：7），工程十分伟大。