物种源始的源始
　　

　　达尔文(Charles Robert Darwin,1809-1882)的父亲，是一位著名的医生，寄望儿子能够克绍箕裘。但这个儿子，对医学没有兴趣，不认真研读。当时的人，认为医生，教职和律师，是理想的职业，父亲就希望他在剑桥受教牧训练。无奈作儿子的虽然信有神，但对教条缺乏兴趣。他有兴趣的是历史，后来发现倾向自然科学，极想明白并解释，改而研究生物。1831到1836年，他随毕该尔(H.M.S. Beagle)号船航行南大西洋和南太平洋，作为研究员，采集了很多动植物标本。回到英国后，分类研究。有一天，他读马尔萨斯(Thomas Robert Malthus, 1766-1834)的人口论(An Essay on the Principle of Population, 1798)取用其理论原则，发展为一项程式，写出物种源始(The Origin of Species)。1859年十一月二十四日初版，1250本立即售完；次年一月七日再版。达尔文健康欠佳，常年家居。赫胥黎(Thomas Henry Huxley, 1825-1895)自称达尔文的“Bulldog”(意为“猛犬”，亦为剑桥助理的俗称)，“总代理”，为之极力鼓吹。
　　这学说引起当时英国教界的激烈反对，因而更加盛行。赫胥黎不是无神论者，他自称为“不可知论”者(agnostic)，这是他发明的一个新名词。不过，他力主英国学校中应行规定读圣经，对于基督教的道德也极推崇。达尔文自认对神学浑蒙，晚年也受他影响。达尔文捐款给圣经公会，可能原因在此。
　　达尔文的进化论假设，在二十世纪初，曾经风靡一时，已对学术界失去吸引力。近年来，赞成进化论，或讨论进化论的学术著作，每年都很少有出版。出版少，证明出版商知道，那种书极少人买，不愿作亏本生意。这也怪不得谁。另外，人已经渐渐知道，其学说无法自圆其说。

　　 达尔文怎么说？

　　达尔文是个相当温和的人，并没有把他的假设作为的论，容忍其他的学说和推论。在末后的“结语”，他提到了自然界有一位“创造者”。在扉页，作者引用了三段铭语，分别提到“神圣的能力”(Whewell: “Divine power”)；“智能的设计者”(Butler: “intelligent agent”)超自然或神迹；更引用倍肯(Bacon)的话，是诗篇第十九篇的解释：

人不要自恃，以为可以完全了解圣经神的话那书，或神造物的那书；神学或哲学；只当努力不息致力求进，以求对这两本书练达。

To conclude, therefore, let no man out of a conceit of sobriety, or an ill-applied moderation, think or maintain, that a man can search too far or be too well studied in the book of God's word, or in the book of God's works; divinity or philosophy; but rather let men endeavour an endless progress or proficience in both.

　　这话对于现代的人，也是金石良言。
　　照现代的说法，达尔文可算为当时流行的理神论者，知道有一位创造宇宙的神，然后就丢下祂所造这部超大的机器，让它自动运转。
　　达尔文逝世以后，葬在威斯敏斯特大教堂，在牛顿(Isaac Newton)的旁边。当然，那属于英国的国教会圣公会，从没有无神论者埋葬在那里。

　　 达尔文没说什么？

　　现代人，不少把进化论作为无神论的基石。其实，达尔文并没说无神。
　　在那时的人，从没想到别的星球去，连登陆月球也没想到过；就在一百年前，还只知道有我们这一个银河系。现在，我们可以用望远镜，观测到百亿光年之远，知道有数以亿计的银河系；而且宇宙还在迅速的扩展。达尔文所蒐集研究的，只限于这微渺地上的微小一角，观察极有限的生物。他有自知之明，也一逻辑能力，或许他同意赫胥黎的不可知论，但绝不可能跳到无神论的断言。

　　实在说，断言“无神”的人，不是谎言欺世，就是缺乏逻辑能力。圣经说：“愚顽人心里说：没有神。”(诗五三：1)他们这样说，只是心里希望没有神，就可以为所欲为，不必面对将来的审判。提倡无神论的结果，必然是品德败坏，这是达尔文和赫胥黎都看得到的事。

　　 达尔文“演义”

　　其实，达尔文的观察和研究，不是整全的，系统的，而是以偏概全。现代更科学化的研究，发现动物的社会生活，不仅是竞争淘汰，还能够维系社族。
　　有些人更是别有用心，不是规规矩矩研究达尔文学说，而是藉其名义，任意造作“演义”；意思是只撷取少数的事实，自己加以渲染夸张，甚至会面目全非。从达尔文学说，到无神论，不过是其中之一。
　　还有“社会达尔文学说”，把“物竞天择，适者生存”的原则，用之于社会学理论，不讲相爱互惠合作，并社约生活，而化人类为禽兽，相噬相吞，到处在制造悲剧，是无限制的滥用，是很可惜的事。
　　这样的人，不是追随者，连同情者也不是，而是“劫持”达尔文，以达成自己的目的。如果你看到人，把话放在别人口里，当作是他说的，像死人不能够否认，那不是劫持是什么？所以，有这样的情形，我们更应该谨防。

　　 基督徒的信仰

　　圣经说：“到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来一一：6）不过，基督徒不是仅相信有神的人。还要：
　　1)相信人必须藉道成肉身的耶稣基督，在十字架上受死代赎，才罪得赦免，得救称义，能亲近神，作神的儿女；
　　2)神是宇宙万有的创造者，也统管万有；
　　3)神造万物，各从其类，人是神照祂自己的形像造的，不是什么进化来的；
　　4)圣经是神无错误的话，是特殊的启示，叫人从圣经而认识神，并遵行祂的旨意。
　　任何的学说，理论，都要以圣经神的话为标准衡量。达尔文的理论，或任何理论，不论其如何动人，与神的话不符合或违背，都应该拒绝；那些演绎出来的东西，不仅不合圣经，也不合逻辑，更应该拒绝。并且要为那些被引诱误入歧途的人祷告，叫那些被掳去的，能够回转，明白真道。阿们。