在伊甸园中。各颜各色的花开著，没有一朵残花；树木和草地，数不清的叶子丰绿美丽，没有一片败叶。一切都是那么完美。也许，在皓空月圆的时候，或是苍穹丽日之下，造物主把祂创造的杰作，亲自带到初人亚当的面前。
　　 这是神设立的婚姻制度。亚当从心里感恩，满意的歌颂起来。照圣经记载，人类第一首诗歌：

　　这是我骨中的骨，
　　肉中的肉；
　　可以称她为“女人”，
　　因为她是从男人身上取出来的。（创二：23）

　　在一般中文圣经中，看不出来；但在原文，或现代的英文圣经中，是用诗体排的。
　　 多么简单而美好！圣经接著说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创二：24）神如此开始了宇宙，建立了家庭制度，是人类文化的根基。

　　中国古老的诗经“国风”首篇：“关雎”，讲到婚姻是人伦家庭的开始。这与圣经记载似是偶合；不过，圣经的记载却早了许多。诗经是名编辑孔子删订的；我们无法知道，他有没有改变原来的次序，不过，以婚姻和家庭为首，是自然而合理的事。婚姻的重要，是人类文明的记号。
　　 人不是只像鸟兽一样的配合，繁殖，而更是要建立敬畏神的家庭，服事祂，荣耀祂。
　　 将来在这世界的末了，大巴比伦倾倒，天上要唱“哈利路亚”，羔羊婚娶的歌(启一九：6-8)，欢乐进入永世。可见神是如何的重视婚姻。

　　现代人并没有进化，而是把婚姻变为丑恶。
　　 美国西岸，本来被认为是不开化的地方，到发现了黄金，才引得许多淘金者涌来。
　　 旧金山成为同性恋者聚居的都市。许多自以为开化，实在是违反道德。
　　 现代人的解释，把同性恋称为“另一种生活方式”，进而宣告他们有特权。这才是真的问题。为了支持这种说法，他们说，同性恋是部分人生而具有的倾向。说的不错。圣经也是这样说。这种倾向，就是堕落人性犯罪的倾向。不过，如何应付这种倾向，才是问题。我们不应该纵容这倾向，而有神所设立的律法禁止。
　　 圣经记著说：

律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不敬虔和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。”（提前一：9,10）

　　如果上面所说的这些“倾向”，都应该享有特权，都可以自由，那还成什么世界？所以律法禁止。

　　弗洛夷德(Sigmund Freud, 1856-1939)说，男孩子有“弑父夺母”情结；这个名词，源自Oedipus Rex，古希腊戏剧作家Sophocles的戏剧。但到现在还没有如何文明国家，提倡某些人应该有“弑父夺母”特权；事实上，那戏剧的后续中，主角奥迪颇，懊悔所犯的乱伦错误，自己抉出双眼！有谁提倡那样的作法？何况弗洛夷德那种学说，已经听不到人提起了。
　　 旧金山的市长，却不顾法律的禁止，而准许同性恋者“结婚”。政客的新花样，还不是为了选票，为了讨某些人欢喜，为了维持同性恋城市的名声！说穿了，是玩噱头。
　　 他们的理由，认为二人“相爱”，就可以结婚，是基本的权利。事实上，所有的文明，都禁止血亲乱伦，父女不能够结合，母子也不能结合，这是伦常。
　　 实际他们所争的，是要成为“家庭”的权利，特别是经济利益，如：产业继承权，保险，纳税利益等。
　　 这提醒我们，到底有没有注意婚姻和家庭的意义，是在于生养发展并延续人类文化。
　　 神原来所设立的家庭制度，是一男一女，一夫一妻，一生一世。
　　 现在传统婚姻，也遭遇危机，不仅通奸不被当作一回事，结婚离婚，破坏了神所设立婚姻的初意：一个人可以离婚再多次结婚，就是实际的“梯次重婚”，与多妻或多夫并没有多大差别，是对家庭制度的破坏，对后代和社会，有坏的影响。