讲道的艺术：在两个世界之间

　　John R.W. Stott著　校园出版社

　　但愿我能写这样一本书。这是我看过了John RW Stott所著Between Two Worlds 的感觉。(不是出于嫉妒) 当然这不能成为事实。我希望华人教会，能有人写出这样一本书；也是没有。现在希望读者能从中文译本讲道的艺术，得到益处，对教会，对华人，益处就大了。这该不是奢望。
　　 本书于1982年在英国初版的时候， 原书名是我深信传道( I Believe In Preaching)；到美国版时， 名为在两个世界之间(Between Two Worlds)，是用桥梁的形象，说明传道是达成传通的使命。作者如斯托得 (有译名作斯陶得)，用几个字说明书中的信息，自然不是轻易的事。因为原来的书名，表明了传道的重要，和该重视这事奉；是说到了传道人和所传的信息，不仅仅是讲道法。因此，这是一本超过市面上流行How To(如何作)的书，远为深入而有价值，更像讲的是“传道的艺术”。
　　 作者从传道的荣耀统绪说起。传道是宣讲主耶稣：根据圣经；圣经的信息是为耶稣作见证，叫人可以信祂而得永生。成为肉身的道—也是传道人。他说：

首先应当看的是耶稣本身。“基督教的创始者本人是其第一位传道人；但在祂之前有先锋，在祂之后有使徒；而这些人在公开的讲道之中，宣告和教导神的道，成为基督教基本不变的特徵。福音书作者所记述的耶稣，主要是一位巡回传道人。“耶稣来…宣讲”，马可在介绍祂的公开事奉时如此记载。…主的灵已经膏祂传讲使人得自由的信息。所以祂“必须”那样行。祂解释说，祂受“差遣”乃是“为这个目的”。(页12)

　　永存的道，成为肉身到世界上来，就是要把神介绍给人，使人明白神的心意，并且若不藉著祂，就没有人能到父神那里去。(参约一四：16)。这是说，神子自己作传通的工作；祂讲道，祂也成为道路—唯一的，通往永生的道路。
　　 今天，信徒的地位也是如此。复活的主对门徒说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”(约二○：21) 教会在地上工作，首要的就是宣讲这福音：主在十字架上成就了和平，使人与神和好。这是在两个世界之间作传通的工作，使人由不信进到信，由灭亡进到永生，由今世进到永世。如保罗所说的：“从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神”(徒二六：18)。
　　 我们心目中有了这个形象，了解了所处的地位，就知道我们所要作的工作。作者介绍了“讲道如筑桥”的观念。
　　 传道的实际，是一道深渊需要越过，需要传通。这是神与人之间的深渊；这是思想与文化的深渊。当然，我们都知道，是罪造成了神与人之间，人与人之间的隔阂。但传道人不应该忽略的，是真理与现实的联系。
　　 作者提到他一次印象深刻的经验。面对著生长于基督教家庭的两兄弟，到了作大学生就失去了信仰：作者问他们原因，为什么不再相信基督教的“真实性”。但从他们的回答中，他发现问题错了：“即使你可以向我们证实它是真的，我们也不一定接受。”他们想要知道：“它是否与这个时代有关”。作者领悟到了“筑桥”的重要。他见证说：

我常常为那次谈话感谢神。那一次带给我生平最强烈的感受，发觉一般人认为圣经与他们之间的鸿沟何其深。这正是今日基督教传道人所面对的挑战。(页140)

　　他继续指出今天讲坛的问题：“我们的讲道太少接触地面了，不能成为进到现代世界的桥梁。它虽合乎圣经，却不合乎时代。”(页142)虽然这不是圣经不合时代。
　　 但作者表明他坚持福音派的立场。他不是改弦更张，标新立异，而仍是继续在古道上；而且不是要迎合世界，作“时尚的仆人”，要持守神仆人的立场，不作假先知 (页140,141)。 这是何等尊贵的心志！同时，他相信圣灵的工作，使经文具有现代性，适应人心的情境，并使人知罪而成圣，进入得救赎的世界中 (参页142)。这才是传道的真正意义。这才达成了筑桥的目的。如果失去了立场，即使筑桥又有何用？要通到哪里？
　　 必须有这样的心志，这样的使命感，谈讲道，谈“预备讲章”才有价值。因为工具是为实用的，为要达到目的；但有了目的，还在于谁在使用，为何而使用。
　　 在第六章“预备讲章”中，处处表现出作者的敬虔，博学和认真。这不仅是传道人的模范，也是告诉教会应当怎样作，怎样要求。如果我们真相信圣经是神的话，讲道是供应羊群的需要，关心人的灵魂，就不会随意应付，当作职业上的表演，或要讨人的喜悦(页215-266)。 华人教会如果要有真长进，必须有这样的认识，更要有这样的传道人。我们不能只相信人的巧言令色，伶俐善辩，应对和技巧；也不是凭什么政治关系，走什么路线。最要紧的，该是与神的联系，走属天的路线，就是圣经中的古道。
　　 在本书中连续的引述了许多传道人的模楷，他们的态度，方法，名言，和成就。从使徒，教父们，改教运动的领袖们，和清教徒，并有教会复兴中神所使用的伟人，以至今代神的仆人如葛培理等。特别是勇敢忠心如马丁路德和约翰诺克司，勤勉的如贝克斯特，好学认真的如司布真，大有能力的如约翰卫斯理，威特腓等，真使我们感到“典型在夙昔”，不胜追念和感慨。阅读本书的人，会在神的面前祈求，求神也在华人教会中兴起这样的人来，至少要求本身真的以祈祷传道为事。如果你能买一本书送给你的牧师或传道人，使他们读这本书，并加上祷告支持，就会看见教会复兴的后果。

　　 本书译笔一般说来算得畅达，不过有时在特用语词方面，有好些值得商榷的地方，甚至是不该有的错误。谁都知道翻译的难处。有心注意传道的人，自然能谅解并胜过这些传通的阻难。我们都同意不能因噎废食；但也没有谁不同意噎的滋味难受。不论是吃东西，或回到筑桥的比喻，我们都会同意，食道和行道，都以畅通无阻为好。（于中旻）