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至其他聖詠
詠四二（四一）：何時我才能親見天主的儀容？
詩人在放逐中記起恩典滿盈的日子。
1交與樂官，訓誨詩，科辣黑子孫的詩歌。
2天主，我的心靈渴慕禰，
如同牝鹿渴慕溪水。
3我的心靈渴念天主，生命的天主，
何時我才能親見天主的儀容？
4我茶飯不思，日夜低泣，
人們整日問我："你的天主在哪裡？"
5我追憶往事，感慨萬千，
昔日我領隨眾信徒前去朝拜天主的聖殿，
我們一路上歡呼雀躍，感激涕零。
6我的靈魂，你為什麼這樣沉重悲傷？
為什麼我的心如此憂愁？
信靠天主，因為我還要稱頌祂。
我的救主，我的天主。
7我的心靈低落消沉？
我從約旦河邊，從赫爾孟山上
憶起你，小丘陵啊！
8深淵呼喚深淵，
如同你瀑布的巨響，
你的波濤巨浪衝激在我身上。
9願白天上主恩賜祂的關愛，
深夜我向祂歌唱，
默禱賜我生命的天主的慈詳。
10我對天主，我的磐石說：
禰為何將我遺忘？
為什麼敵人壓迫著我，
使我如此悲傷。
11我萬箭穿心，痛苦難當，
我的仇敵從早到晚譏笑我：
"你的天主在哪裡？"
12我的心呵！為什麼沉重如鉛？
為什麼如此沮喪？
期望天主，因我還要讚頌祂，
我的救主，我的天主，
我永遠的保障。
一個流放的肋未人司祭，憶起過去前往耶路撒冷朝聖的歡樂。我們現在也是在流浪中，直到我們親見天主面容。好在我們並沒有立即滿足於一些美麗的慶典。
這首聖詠的作者懷著思鄉之情，憶起了耶路撒冷聖殿，以及過去宗教儀式的榮華。但他現居於外邦人中，他的語言、文化、信仰對異教民族而言，根本不算什麼，他們問："你的天主在哪裡？"他也自問："我是誰？"
熱烈地呼求天主以及充滿希望的呼喊，使得整首聖詠成為重複三次的迭句。
我們中有誰能不在這首聖詠中找到自己的影子？人類的進步不管是多麼偉大和有益，都會帶來新的困境與自我放逐的感覺，引起新的慾望。我們有時意識到自己是為了更偉大的事而受造，但這不完全使我們滿意，因為死亡無可避免。我們要怎樣才能使那些真正歡樂的時刻常常復蘇？
詠四三（四二）：
前首聖詠的續文。身處逆境的信徒在這首熱烈的祈禱文中，希望天主不要讓他放棄信仰。
1天主，求禰為我伸張正義，
駁斥不虔敬的人，
救我脫離欺詐和邪惡的仇敵。
2禰是我的天主，我的堡壘，
禰為何將我捨棄？
為什麼讓我受仇敵的壓迫，痛苦哀傷？
3求禰發出禰的光明和真理，
使它們成為我的嚮導，
帶領我前往禰的聖山，禰的居所。
4我要前往天主的祭壇邊，
走向天主，我的喜樂！
彈琴頌揚禰，
天主，我的天主！
5我的心靈呵，為什麼這樣消沉低落？
為什麼內心如此不寧？
對天主充滿希望吧！
我要讚美天主，我的救主是我的天主。
詠四四（四三）：國殤
信眾因遭挫敗而痛苦，向天主抱怨。
1 交與樂官，科辣黑子孫的詩歌，訓誨詩。
2天主，我們憑耳聽見，
我們的先祖宣佈了禰在從前的歲月裡，
的所作所為。
3禰趕走了萬國，
將我們的先祖設立在他們的土地上。
禰征服了異邦，為我們的祖先騰出了空間。
4這些征戰並非由他們自己的利劍得來，
這些勝利也並非由他們的雙手得到，
而是來自禰聖容的光明；
因為禰真正地愛著他們。
5是禰，我的君王，我的天主，
為雅各伯簽訂了勝利。
6因為禰，我們戰勝了仇敵，
因為禰的名，我們驅散了敵人。
7我不信任我的弓箭，
也知道不是我的利劍使我穫勝；
8是禰給我們勝利，給攻擊者羞辱。
9我們每時每刻要稱頌禰，
我們要永遠讚頌禰的名。
10然而現在禰拋棄了我們，羞辱了我們，
禰不再與我們的大軍同行。
11禰讓敵人擊退我們，
讓對手搶奪我們。
12禰驅逐我們如同遭屠宰的羊群，
驅散我們作各國的奴隸。
13禰把我們拱手交給他們，
不索取任何錢財，禰寧可不收一點好處。
14禰使我們成為鄰人的笑柄，
成為旁人譏諷的對象。
15我們是萬國的笑料，
凡看到我們的人都搖頭。
16我的羞辱整天在我眼前，
我的慚愧覆蓋我的臉龐。
17羞辱漫罵之聲不斷傳來，
敵人和報復者不斷出現。
18所有這一切發生在我們身上，
雖然我們並沒有忘記禰，
也沒有對禰的盟約不忠。
19我們沒有變過心，
我們的腳步也沒有踉蹌，
20但禰卻在佈滿蛇類的曠野中粉碎了我們，
用黑暗籠罩我們。
21假如我們忘卻了天主的大名，
伸手朝向異邦神明，
22天主一定早就發現，
因為人心的一切秘密都逃不過祂的眼。
23因為禰，我們整天被殺戮，
被清點如羊隻被屠戮。
24醒來吧！上主，禰為什麼睡著？
起來吧！不要永遠拋棄我們。
25為什麼對我們藏顏不顧？
為什麼忘記我們的苦難和悲傷？
26在塵土中，我們的靈魂卑微；
我們的身體癱瘓。
27來解救我們吧！因禰的仁慈拯救我們。
無論是在何處，甚至在所謂的"基督教國家"，真正的基督徒都不過只是少數，而周遭則是信仰其他宗教的人，或是已遠離基督信仰的人。也許這就是為什麼在想起所有人都擁有共同的信仰，所有人都參與宗教敬禮時，總是令人懷念不已。
寫作這首聖詠時，猶太人的處境也非常相似。這發生在瑪加伯時期，少數信徒試圖面對敘利亞的迫害而振興以色列，雖然大部份人已經屈從了敘利亞。
為了達成詩歌對比的效果，聖詠作者將忠誠軍隊的失敗和征服巴勒斯坦的大勝利並列。征服巴勒斯坦發生於六百年前，當時以色列人由梅瑟和若蘇厄（2-9）領導，從埃及逃離出來。
在10-17節中，這個受辱的民族表達出他們的悲傷，因為他們不僅失去了國家的獨立，甚至失去了天主；信仰其他宗教的人嘲笑他們的失敗，而天主則似乎一直保持沉默，不再像以前一樣行奇蹟，證明祂是唯一的天主。
但是，這激情洋溢的抱怨（24-25）並非絕望。聖詠作者相信天主是全能的，天主的愛是信守承諾（27）。對我們來說也一樣。我們有理由沮喪：多少人反對我們！多少宗徒的工作似乎失敗！天主又是這樣使祂的教會似乎陷於陳舊的泥壇！那些無生命力的教會機構！向大眾傳福音的使命又是何等被人遺忘！天主會再度降臨嗎？無論實際狀況下基督徒的責任感如何，天主仍然知道怎樣從中汲取偉大的善益。
詠四五（四四）：祝福國王的婚禮。
人類的愛蘊藏著一種神秘，可直接到達天主的神秘。天主希望將自己與人類合一，就像是做丈夫的對妻子一般，而這一點已經通過基督得到實現。
1 科辣黑後裔的訓誨歌，又名愛情歌。交與樂官，曲調取"百合"。
2我的心湧動著歡樂的主題，
向我的君王獻上讚美的詩篇，
我的舌頭好似作家流利的妙筆。
3你在世人中最為英俊，
你的唇滿佈慈恩，
天主賜福於你直至永遠。
4全能者啊，請在腰間佩上寶劍，
顯示禰的榮耀莊嚴。
5願禰為真理、美德與信仰赫然驅駕，
無往而不勝。
願禰的右手彰顯禰驚人的奇事。
6禰的箭鋒利無比，直射敵人之心；
萬邦屈服於禰腳下。
7禰的寶座永遠常存；
禰的權杖是公義的權杖。
8禰熱愛正義，憎恨醜惡，
因此天主，你的天主用喜樂的油傅你，
勝過你的同伴。
9你的衣袍散發著沒藥、沉香和肉桂的芬芳；輝煌的象牙宮中充滿令人歡喜的弦歌。
10列王的公主尊為你的貴婦，
佩戴敖非爾金飾的王后在你右邊侍立。
11女兒啊，你要注意傾聽：
忘卻你的父家和你的族人吧。
12君王戀慕你；
因為他是你的上主，你要敬拜祂。
13提洛的人民將來奉獻禮品，
民間的富人也想得到你的恩典。
14穿戴繡金衣飾的公主姍姍走來，
15被引到君王面前，
成群的童女跟隨其後。
16她們歡呼著進了君王的宮殿。
17忘了你的祖先，想一想你的子孫吧，
你要使他們做整個大地的王冑。
18萬民要頌揚你，直到永遠。
這首聖詠寫作的時機，可能是一位以色列的君王和一位外國公主成婚。但是，這也可能只是一種比喻的方式，要選民以色列和他們的天主配偶簽訂完整的盟約。天主是透過經祂傅油的默西亞王（9）來顯示其臨在的。以色列是神聖婚禮的一方，後面跟著接受天主默示和救贖的萬國。13-16節和依60-62章所表達的比喻方式是一樣的。
受洗只不過是全心獻給基督的禮物，對我們而言，這份禮物由語言和儀式保存，而我們自己已屬於祂，整個生命已進入了真實的境界。
女兒啊，你要注意傾聽，忘卻你的父家和你的族人： 一個人結了婚以後，必須忘了以前的許多。這裡也一樣：總有一天，天主會成為所有人的一切，但是在此之前，人們必須忘記他們的"父家和族人"，也就是說，他們必須將其思想和習慣轉換成天主的思想和習慣。
忘了你的祖先，想一想你的子孫：我們在此可以看到耶穌對那些拋棄一切而跟隨祂的人的許諾。
詠四六（四五）：天主與我們同在
"一條河的支流給天主之城帶來喜樂。"對於第一個詩節以比喻的方式所表達出來的困難，聖詠作者相對地提出聖城耶路撒冷－－教會的寧靜視野。
1 科辣黑後裔的詩歌，交與樂官，曲調取"年輕女郎"。
2天主是我們的力量與護佑，
是我們在痛苦中永遠的慰藉。
3我們決不會害怕，
即使大地撼動，高山墜入大海，
4縱使海水咆哮，捲起巨浪，
縱使山嶽震顫，搖搖欲傾，
與我們同在的是萬軍的上主，
雅各伯的天主是我們的護佑。
5一條河流的分支令天主之城歡樂，
即至高者居住的聖所。
6天主所在之城絕不會傾顫，
曙光初現，天主便加救助。
7異國震撼，萬邦騷動，
祂的怒喝令大地銷融。
8與我們同在的是萬軍的上主，
雅各伯的天主是我們的庇佑。
9來吧，看上主的偉業－
祂在世上所行的奇蹟。
10祂結束整個世界的戰爭，
祂折弓斷矛，焚甲毀車。
11你們要停止，應知道我是天主。
我必在萬邦與大地中被尊崇。
12與我們同在的是萬軍的上主，
雅各伯的天主是我們的庇佑。
聖詠集中有一些回憶依撒意亞時期耶路撒冷被奇蹟解救的事（依36-37），這首聖詠即其中之一。
我們決不會害怕，即使大地撼動，高山墜入大海... 希伯來詩歌總是和自然或政治的事件有關。以色列的歷史，一直是內憂外患不斷。但是，這並不代表歷史是混亂的，以色列的歷史一直是受到天主不可見，但充滿愛和力量的手的引導。
一條河流的分支令天主之城歡樂： 史羅的水經由城堡底下的隧道源源流淌，使受圍時的城巿仍能生存，這就是天主的秘密保護的標誌。厄則克耳就曾說到從聖殿流出的源泉，那是生命和富足的標誌。
天主結束整個世界的戰爭： 古老的帝國相繼消失，而精神上的以色列，即教會卻在整個世界上存活下來，直到時間的盡頭，天主的子民都將不斷地讚頌全能者的奇蹟。
天主的怒喝令大地銷融： 當天主與我們共處一室時，情況正是如此：如果我們當時有太多畏懼，但由於天主的同在，一切皆會立即被改換，取而代之的是確信和平安。
詠四七（四六）：致萬國之王
1 交與樂官，科辣黑子孫的詩歌。
2鼓掌歡躍吧，全體民眾，
用喜悅的呼喊來宣揚天主吧！
3至高的上主呵，人們該當敬畏，
祂是大地上的偉大君王。
4祂使眾民向我們稱臣，
讓萬國屈於我們的腳下，
5我們的產業是祂選中，
即祂喜愛的雅各伯的榮耀。
6天主在歡聲中冉冉升高，
號角聲不斷相隨。
7為天主而彈奏歌唱吧，讚頌祂！
為我們的天主歌唱吧，讚頌祂！
8天主是普天下的君王，
來吧，向祂唱一支讚頌的歌，
9天主是萬國的君王，
祂坐在至高的寶座上。
10眾邦國的領袖相聚一起，
和亞伯郎的天主的後代攜手共處，
因為大地的尊貴都屬祂的手下，
唯天主至高，尊貴無比！
祂不再只是一個小國家的天主，或是一個少數人教會的天主，而是得到各國承認的天主。同樣的，這種勝利的提昇，起自於耶穌升天。
詠四八（四七）：教會－熙雍，天主的山
熙雍是聖城耶路撒冷的別名。這首聖詠憶起有好多次耶路撒冷都得到天主的特別愛護和保護。讓信徒歡呼鼓舞，因為上主在照顧著我們。
1 科辣黑子孫的詩詠。
2在天主的城中，在祂的聖山上，
上主是偉大的，應受讚美。
3祂的聖山熙雍，美麗而巍峨，
是普世的歡樂，是偉大君主的城巿。
4天主在城內的堡壘中，
顯示自己是她的避難所。
5看哪，眾王齊集，向城進發，
倉促逃亡。
6他們一見這城，驚恐喪膽。
7他們渾身顫抖，
痛苦有如難產的婦人，
8又似塔爾史士的船，
被強烈的東風擊潰。
9在萬軍上主的城，在天主的城裡，
我們所見已如所聞。
天主必鞏固這城直至永恒。
10上主，我們在禰的殿中默想禰的仁愛，
11上主，禰的名直達地極，
對禰的讚頌也應如此，
禰的右手永遠指向勝利，
12願熙雍因禰的公義而歡呼，
讓猶大的城也因此而喜樂。
13你們環走熙雍，數點她的巨塔，
14你們巡游她的堡壘，察看她的宮殿，
15這樣你們便可告訴後代子孫，
祂便是天主，我們永遠的天主，
祂指引我們直到永遠。
這首和第46首一樣，提到耶路撒冷神奇的解救。
聖山：經文講到熙雍山在遙遠的北方，古老傳統認為北部山脈是神明的居所。
環走熙雍： 這可能指很古老的宗教儀式，繞著聖所行走並碰觸牆壁。
詠四九（四八）：為富不仁
要小心避免任何的貪婪行為，因為即使一個人擁有了這個世界上的一切，也不能說會有有永生，而惟有獲得永生才是生命的真正目的。
1 交與樂官，科辣黑子孫的詩歌。
2萬民，你們都要聽，
世上的一切居民，
3無論高貴下賤，富足貧窮，
都應靜聽。
4我的口要宣講智慧的言語，
我的心要思想通達的哲理。
5我要側耳聆聽比喻，
彈奏弦琴解開謎語。
6當艱難的日子來臨，
奸惡者的陰謀困擾我時；
7當那些倚恃金錢，
只知誇耀財產的人圍困我時，
我又有何懼？
8沒有人能夠贖救你，
也無法將生命的贖價給天主。
9因為救贖一個人的生命代價昂貴，
他已無望。
10他能永遠存活，不見死亡嗎？
11眼見智者死去，
愚昧的人也同樣會亡故，
死後，他們的財產將遺留給別人。
12雖然他們曾擁有土地，
但他們永久的住處，萬代的居所卻是墳墓；
留在世上的只是他們的虛名。
13富貴不能使人永生，
他將和牲畜無異，遭受屠宰而亡。
14這就是自滿愚昧者的結局，
也是自誇幸運者的終途。
15他們如同羊群被趕向墳墓，
死亡要作他們的牧者，
他們的軀體很快將在陰間腐爛。
16但是天主必拯救我的靈魂脫離陰府，
接領我到祂身邊。
17不要懼怕他人財富倍增，勢強權大，
18因為他死時什麼也帶不走，
他的財富與權勢不能隨他而去。
19他生時雖自誇為有福，
做事只為利己；
20但終將回到祖先那裡，
永遠不能再見光明。
21他缺乏深謀遠慮，
無知庸俗如同牲畜。
"偉大的城巿倒塌了！世上所有的統治者都和她一起犯罪，世上的商人因為城巿的放蕩奢華而致富。我的子民啊！離開她，以免成了她罪惡的共謀。在這個城巿中可以發現先知和聖人的血，以及所有在世間被謀殺的人的血。"（默18:2-24）。
詠五十（四九）：誠心事主
天主降臨審判子民。祂斥責那些以奉獻和以物質犧牲來取代真心服從的人，以及那些只會背誦誡命，而不會身體力行的人。
1 阿撒夫的詩歌。
全能的天主，雅威，發令召集天下，
從日出之地到日落之處。
2從美麗無比的熙雍，
天主發出光明。
3天主來臨，祂不再沉默。
在祂面前有吞噬的火焰，
在祂周圍有猛列的暴風，
4祂呼喚上天下地作証，
要審判祂的子民。
5"聚集我的信眾到我跟前，
那些以犧牲與我立約的人。"
6諸天顯揚了祂的公義，
因為天主要親自進行審判。
7"我的子民，你們當聆聽，
以色列，我要警誡你，
我是天主，你的天主。
8我並不是因你的犧牲而責備你，
因為你獻的全燔祭常在我面前。
9我不需從你家中攫取公牛，
也不用從你的圈內捕捉山羊。
10因為森林裡的百獸屬於我，
群山上的動物也都屬於我。
11空中的一切飛鳥我都認識，
田野中的生物也都為我所有。
12我不必告訴你我是否饑餓，
因為世界和其中的一切都屬於我。
13難道我吃公牛的肉，喝山羊的血？
14你要以感謝為犧牲奉獻給天主，
向至高者還你的誓願。
15在患難之時向我呼求，
我必拯救你，你則要光榮我。"
16天主對惡人這樣說：
"你有什麼權力口誦我的律法，
講論我的盟約？
17你惱恨我的誡命，
把我的話拋於腦後。
18你遇見盜賊，就與他合伙，
又與行姦淫的人常相往來。
19你口出惡言，舌利心詐。
20你毀謗你的兄弟，
中傷你母親的兒子。
21因為你做這些時，我沉默不言，
你便認為我像你一樣。
但是現在我要斥責你，
指控你行的這一切。
22忘卻天主的人，好自思忖，
免得我把你們撕成碎片，無人搭救。
23奉獻給我感恩祭的就是光榮我，
遵循我道的人，我必向他顯示天主的救恩。"
有很長一段時間，天主子民一直在反省和探討一個問題：在天主眼中哪個是更重要的：祭獻還是守律法？聖詠要求以獻祭來榮耀天主，但也更強調過正直的生活。
詠五一（五十）：天主啊！請悲憐我
在真理的天主面前，且讓我們承認自己的過犯。即使在羞辱之中，我們仍不乏希望，因為我們知道，天主會為我們創造一顆新心。
1 達味詩歌，交與樂官。
2 作於納堂先知前來指責他與巴特舍巴通姦之後。
3天主！求禰憐惜我，
以禰的愛和偉大的悲憫，
寬免我的罪過，
禰的慈悲浩蕩無邊。
4求禰使我清白磊落，
再也不受罪惡的誘惑。
5我懺悔自己的過錯，
腦中索回的邪惡念頭。
6我犯罪惟獨傷害了禰，
我做下了禰唾棄的惡事。
我承認禰的審判正確無比，
禰的懲罰準確無誤、不容懷疑。
7我生來就是有罪的人，
在母腹中我就需要禰的寬恕。
8我知道禰內心渴求真理，
求禰培育我內心的智慧。
9求禰清洗我，將我潔淨。
禰慈愛的寬免使我潔白如雪，
10讓心靈滿溢喜悅和感激，
傷痕累累的身體也覺歡愉。
11求禰轉臉不看我的過失，
除掉我一切的失誤雜慮。
12天主，求禰保持我心靈純潔，
使我的精神清新無染。
13請來和我同在吧，不要捨棄我！
禰的聖神一直陪伴在我的世界。
14讓禰救贖的喜悅鼓舞我的靈魂，
禰的美好精神滋養我。
15我要在犯錯者中宣講禰的道，
罪人都會回歸禰的懷抱。
16哦，天主，救我脫離罪惡之血，
我必大聲宣講禰的正義。
17上主，讓我大聲宣講禰的真理，
我的口中滿是對禰的感激讚美。
18我有討禰喜愛的供奉，
但我知道禰不喜歡那種奉獻。
19天主，就讓我獻上痛苦的悲傷，
禰不會拒絕我受傷的心房。
20上主！求禰用厚愛善待熙雍，
讓人們重建耶路撒冷聖城。
21那時禰必悅納合法之祭和全燔祭獻，
那時有牛犢奉獻在禰的祭壇上。
對某些人來說，也包括基督徒，"罪"這個概念已經過了時。罪只被看成是人性中的弱點，或是由不良的社會結構所產生的。因此，醫生、心理專家、經濟學家和政客們，都可以解決這個問題。但耶穌的十字架存在著：那是罪惡的存在及以愛和寬恕摧毀罪惡的象征。
幾個世紀以來，天主並沒有一無所成地教導舊約時代的子民，至少他們知道"罪"這個概念。這首聖詠保留了古老的詞："罪過"、"犯罪"、"過錯"、"惡行"，卻沒有說到由畏懼產生的結果，也沒有說到為什麼人不遵守律法。聖詠指出最主要的問題：在你眼中"罪惡"是什麼；什麼是對愛我們的天主的背叛。
我知道你內心渴求真理： 認識罪惡就是進入真理。一個破裂的靈魂是愛的證明。向天主呼喊，給我們一顆純心是我們對信仰的表述。
天主！求禰憐惜我：沒有被愛，或者說祂很少被愛。被寬恕的經歷是得知天主的大門，如羅5-6所說。結果是天主聖神的賜予，使我們堅信並歡樂！
哦，天主，救我脫離罪惡之血：我們犯的罪使我們害怕死亡：我們在內心背負著它。於是我們有了補償的慾望，想要重新開始，想要拯救別人：我要在犯錯者中宣講禰的道。然而這要靠天主之力，祂遠遠勝過我們的力量。
這首聖詠講到了達味的通姦罪（撒下11）。實際上這是很久以後才寫的，當天主子民體驗到罪惡時。最後又一次強調真理的天主並不注重我們的宗教儀式，如果我們內心尚未深深被觸動的話。這種強調在當時很難被接受，所以有人添加20-21節來糾正，為的是不嚇壞前往聖殿祈禱的好人。
整首聖詠格調平靜安詳（10-14），因為天主並不想要罪人死亡，而要他活。罪人被天主寬恕，確信天主永久的寬恕，便會成為在這個苦澀悲痛世界中的神聖恩慈的見證。
在教會中，我們行告解聖事，我們與耶穌相遇，救主為我們祈禱，天父寬恕我們的罪過。我們每一次告解都是對天主仁慈的慶祝，也是新生命的源泉。
詠五二（五一）：天主會摧毀惡人
1 達味的訓誨歌，交與樂官。
2 作於厄東人多厄格前去報告撒烏耳，說達味到了阿希默肋客家。
3依權仗勢者，
你為何整天誇耀你的罪惡？
4你為何以製造破壞為榮？
你造謠中傷的舌像刀片一樣鋒利。
5你愛作惡甚於行善，
你愛虛偽超過真言。
6你喜愛陰謀誹謗，你欺詐忠良。
7為此天主要消滅你，
祂要將你從帳幕中推出，
祂要將你從生命的土壤中拔除。
8義人見了將會驚異，
並嘲笑他說：
9"這就是那不以天主為倚靠的人，
他只倚恃自己的財富，
並靠作惡榨取權勢。"
10我卻是天主殿中一顆茂盛的橄欖樹，
永遠倚靠天主的仁愛，
11我要永遠讚頌禰，因禰行了這事。
我要在禰忠實的僕人面前光榮禰的聖名，
因這名是何其美好！
聖詠作者祈求天主審判壓迫者。一個不公的體系的失敗就是天主對它的審判，但是我們要知道，好人總是要面對惡人的。
詠五三（五二）：沒有天主的世界
1 達味的訓誨歌，交與樂官。悲調。
2"沒有天主。"愚頑的人如此說。
他們在墮落邪惡中存活，沒有一個做好事。
3天主從天上俯看世人，
察詢是否有明智的人，
是否有尋求天主的人。
4但是人人都背離正道，甘願墮落，
沒有人行善，一個也沒有。
5邪惡的人從不明白，
他們吞噬我的百姓如咽食物，
他們也從不呼求天主。
6他們雖自恃無恐，
卻必要吃驚懼怕，
因天主會來拆散叛逆的骨頭。
天主捨棄了他們，
他們將蒙受羞辱。
7願以色列的救恩來自熙雍，
願天主轉變祂子民的命運時，
雅各伯將歡呼，以色列必喜慶。
此聖詠幾乎與詠14相同。
詠五四（五三）：
1 達味的訓誨歌，交與樂官，和以弦樂。
2 作於齊弗人來對撒烏耳說："看，達味藏在我們這裡。"時。
3天主，求禰用禰的名救我，
求禰用禰的大能為我伸張正義。
4天主，求禰垂聽我的禱告，
接受我口中的話語。
5凶暴的人起來攻擊我，
蠻橫的人想要謀害我，
他們眼中沒有天主。
6看！祂必賜我援助，
必選擇我的生命。
7求禰把災禍報應給我的仇敵，
天主，求禰憑禰的忠信滅絕他們。
8上主，我甘心向禰奉上祭品，
並稱頌禰美好之名。
9禰解救我脫困境，
我看見我的仇敵頹然倒下。
在第一節中可見：天主之"名"和祂強大的干預幾乎相同（見谷16:17；宗3:6；斐2:9）。只要我們相信耶穌之名，我們的祈禱就不會落空。
詠五五（五四）：受迫害者的祈禱
金錢、暴力、奢華、淫行的猖狂，以及剝削他人。在一個墮落的社會中，正義的人會感到憂心的痛苦及受到迫害。你的關照全靠著上主。
1 達味的訓誨歌，交與樂官，和以弦樂。
2天主，求禰聆聽我的祈禱，
求禰不要對我的懇求充耳不聞。
3求禰留意我，俯允我。
我極度痛苦，
4因仇敵喧嚷，惡人叫囂，
對我橫加罪名與羞辱，
激動發怒地迫害我。
5我心在悲慘中掙扎，
死亡恐怖降臨我身，
6我在驚駭中顫慄，恐懼將我擊潰。
7我說："願我像鴿子一般長出羽翼，
振翅翱翔，找到安寧。"
8我要在曠野尋覓藏身之所，
9迅速躲進避難的窠穴，
免受狂風暴雨的侵襲。
10上主，求禰攪亂他們的奸計，
因我在城中見到衝突與紛爭，
11他們在城上晝夜巡行，
邪惡則在城中肆行。
12暴虐與詭計滿佈街巿，
13若是仇敵辱罵，我尚能忍受；
若是對手追逐，我猶可躲藏。
14但竟然是你：我的同僚，
我的知己，我的友伴。
15我們曾經推心置腹，歡樂與共，
並隨人群進出天主的聖殿。
16願死亡突然降臨他們身上，
願他們活生生地墮入陰間，
因為他們心中滿是邪惡與毒素。
17而我要在天主內尋求庇護，
上主必將拯救我。
18清晨、黃昏、甚至晌午，
我長聲悲嘆，祂必聽取我的聲音。
19祂必救我脫離眾多敵手，
使我得享平安。
20永受尊崇的天主必俯聽於我，
挫敗不肯悔改、不知敬畏天主的人，
21他伸手攻擊自己的伙伴，
背棄訂立的誓約。
22他的口比奶油更滑潤，
他的心卻想著戰爭，
他的言語比油還柔和，
其實卻似出鞘的利劍。
23望你把重擔託於上主，
祂必扶助你，
祂絕不會讓義人失足。
24上主，但禰必使惡人跌入深淵，
殘忍與訐詐的歹徒活不了半輩，
而我，我卻一心信靠禰！
詠五六（五五）：義人不會跌倒
無數受壓迫人的祈禱，他們生不如死，沒有希望的光明：上主啊！禰已聚集了我們的淚水。"
1 達味金詩，交與樂官。作於培肋舍特人在加特捉到他時。曲調取"遠方靜鴿"。
2天主，求禰憐憫我，
因為我的仇敵正要陷害我；
他們時時攻擊欺壓我。
3我的敵人終日謀害我，
攻擊我的人甚是眾多。
4但是當我感到懼怕時，
唯禰全能者，是我的信託。
5我信靠天主，讚美祂的話語，
我信靠天主，必無懼怕，
血肉之人能奈我何？
6他們終日圖謀奸計，
想設方法加害於我。
7他們密謀策劃，窺探我的行蹤，
等待時機圖取我性命。
8他們必不容逃脫審判，
天主，求禰在怒火中將眾民擊倒。
9我多次哀痛，禰都知悉，
把我的淚水收聚在禰的囊袋中。
10當我呼求禰救助時，
我的仇敵便轉身退卻，
因此我知曉天主在扶持著我。
11我信靠天主，讚美祂的話語，
12我信靠天主，無所畏懼，
血肉之人能奈我何？
13天主，我必遵守向禰許的誓願，
我把感恩祭向禰奉獻。
14因禰拯救我靈脫離死亡，
扶持我足免於仆跌，
使我在生命的光亮中，
行走於天主的面前。
詠五七（五六）：哦，上主，我生活在獅群中。
1 達味金詩，交與樂官。作於逃入洞穴中躲避撒烏耳時。曲調取"不要毀壞"。
2求禰憐惜我，天主！
禰是我靈魂的避難所，
求禰憐惜我！
我藏身在禰的羽翼下是多麼平安。
經過幾多風險，
3我呼求天主，至高的天主；
祂對我關懷無限。
4願天主從天助我迎戰，
將壓迫我者潰散。
願天主的愛和忠誠永遠陪伴。
5我囚禁在凶猛如獅的仇敵中，
他們的齒如長矛，
他們的舌如利劍，
6天主，禰的光榮上達蒼天，
禰的榮耀在大地上瀰漫，
7仇敵正計謀陷害我，
我的靈魂傷感悲痛；
他們在我的路上設下陷阱，
自己卻反而中計跌了進去。
8我的天主，我的心意堅定，
我的心靈屹立不搖。
我為禰而歌唱不停，
載歌載舞，誠心讚頌。
9醒來吧！我的心靈，
七絃琴和豎琴的優雅聲，
正喚來一個新的黎明。
10上主！在萬民中我當感激禰；
在眾邦中禰唯受讚頌。
11禰的慈愛弘揚在廣大宇宙，
白雲飄動著禰的忠信見證，
12天主，願禰的尊貴高於蒼天，
願大地展現禰的光榮。
詠五八（五七）：天主審判統治者
天主斥責那些建立並維護腐敗的秩序的領導者，他們沒有做祂正義的代理人。
1 達味金詩，交與樂官。曲調取"不要毀壞"。
2你們這些統治者，
你們可曾秉公審斷?
你們的判決是否合理?
3不!你們一心只想作惡，
你們思慮的只是暴力毀壞。
4惡人一離母胎即入歧途，
一出生便剛愎自用，任性說謊。
5他們惡毒如同致命的蛇蝎，
6又像塞住雙耳的聾蝮，
不聽巫師靈妙的符咒。
7天主，求禰敲掉他們口中的牙齒！
上主，求禰打碎獅子的利牙！
8願他們如流水一般消逝，
願他們如枯草被人踐踏；
9願他們像蝸牛沉入爛泥，
又如流產的胎兒，不得親見天日，
10你們用荊棘燒火，鍋尚未熱，
狂風便把他們盡相吹散，
無論青綠枯干。
11義人見仇已報，欣喜非常，
紛紛在惡人的血中浴足。
12世人要說："義人必得賞報；
世上確有施行公義的天主。"
領袖和主持社會正義的那些人被稱為"神明"，因為他們代表天主在履行其職責。
詠五九（五八）：城巿落入暴虐者之手
1 達味金詩，交與樂官。曲調取"不要毀壞"。作於撒烏耳為殺害達味，派人窺視他的寓所時。
2天主，求禰解救我脫離敵手，
免受他們的攻擊。
3求禰解救我脫離作惡之徒，
安然遠離嗜血之人。
4看，他們埋伏謀取我的性命，
無辜的我被凶惡的人群攻擊。
上主！5我未曾錯待他們，
他們卻大張旗鼓，前來攻擊，
求禰起來救助我，憐視我的困境。
6上主，萬軍的天主，以色列的天主！
求禰興起，懲戒眾民；
不要憐憫邪惡的叛逆。
7他們夜夜轉回，
猶如豺狼環城叫囂。
8他們自以為是，
只說："誰會聽到？"
9但是禰，上主，必嘲笑他們，
蔑視這般惡徒。
10我的力量，我仰望於禰，
因為禰－天主，是我的堡壘。
11禰的慈愛必將扶助我，
使我得見敵人倒敗。
12天主，下令殺死他們吧，
使禰的人民切莫忘記。
是禰，如此威能！驅逐趕殺他們。
禰是我們的盾牌。
13他們口中有致罪的言語，
他們要成為口中發出
狂妄侮辱和謊言的犧牲者。
14以禰的怒火毀滅他們，
直到他們歸於虛無。
使人知道天主是雅各伯族之主宰，
直達地極。
15讓他們每夜返回，
叫囂如狗，繞城巡行，
16到處遊蕩，尋覓食物，
終不得飽，怒吼咆哮。
17我卻要歌頌禰的大能，
清晨我要讚美禰的仁愛。
因禰是我的堡壘，
是我困厄之時的庇難所。
18我的力量，我要向禰歌唱，
因為禰－天主，是我的保障，
禰的慈愛無可限量！
天主離罪惡之地很遠嗎？祂在那裡什麼也不做嗎？難道惡人之地就沒有祈禱，沒有見證可以打動惡人的心？
詠六十（五九）：慘敗後的哀禱
1 達味金詩，交與樂官。曲調取"見證的百合"。
2 作於他和兩河間的阿蘭和阿蘭乍巴交戰時。那時約阿布歸來，在鹽谷殺了一萬兩千人。
3天主！禰曾將我們丟棄，
擊碎了我們的設防；
禰曾震怒不止，
但現在已對我們回心轉意。
4禰曾震撼這片土地，
崩裂情景令人驚異。
求禰修復大地的傷痕，
因為她已奄奄一息。
5禰使我們倍嘗痛苦的滋味，
禰的酒使我們昏昏欲醉，
6禰為敬畏禰的人豎立旗幟，
為使他們躲避仇敵的弓矢，
讓他們免被定罪。
7求禰用右手救出我們，
答應我們的呼救。
求禰讓禰喜愛的人平安脫險，
8天主在祂的住處發言：
我精力充沛，要去分割舍根，
並把穌苛特平原作測量。
9基肋阿得地歸於我，
默納協地歸屬於我，
厄弗辣因是我的頭盔，
猶大成為我手中的權棍。
10我把摩阿布做沐浴池，
我的鞋只掉落在厄東，
我還要在培肋舍特取勝。
11誰會領我進入堅固的城池？
誰又會帶我進入厄東？
12天主！除了禰還有誰？
但禰已拋棄了我們，禰已不再站在我的前面。
13求禰幫助我們抵禦仇敵，
他人的援助都輕微無量。
14我們全心依靠天主，就會取勝，
祂必要擊碎仇敵的猖狂。
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