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在我們的地方報紙上，有一幅漫畫﹕一名少年犯，被押到警長面前﹕“你被控犯有：偷汽車，破壞他人財物，殺人，放火，強姦，等罪贓證俱在。你怨父母造成你的犯罪行為嗎﹖”回答說﹕“啊，不，先生…他們從來不在我身邊。”
今天的社會，儘多這樣的破裂家庭，難怪有這麼多的社會問題。其實，家庭價值並不是現代人的新發現。
古希臘哲學家迪奧真尼(Diogenes)有一次在哥林多街頭，看到野孩子丟石頭。他說﹕“不要亂丟石頭，恐怕會打到你的父親﹗”當然，那是因為孩子不能確定他的父親是誰，才會有那危險。因此，在希臘文裡表達“淫亂”的字，是採取“哥林多”加上動詞形態。從這裡可以了解那是一種甚麼文化情態。
這類的情形，在現代社會中豈不也是會存在嗎﹖那麼，就難怪會有那麼多的倫理混亂，道德敗壞，以至家庭解體，社會解組了。
我們從聖經中，看出保羅對哥林多教會的警勸﹕叫他們不要照著那世代當地人的樣子行，又告訴他們說﹕“男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫”﹔又說﹕“你們和不信的原不相配，不要同負一軛”務要從他們中間出來，與他們分別”(林前七﹕2 林後六﹕14-18)。
西方人非常注意個人的自由與尊嚴，所以對privacy極為重視。十八世紀的英國政治家威廉佩特(William Pitt,
Earl of Chatham,1708-1778) 被尊為“偉大的平民”，和“英國的聲音”，曾說過﹕
最貧窮的人，在他自己的小屋裡面，可以藐視皇家所有的兵力。他那陋居可能並不牢固，屋頂搖搖欲墜－－風可以吹進來，暴雨可以打進來﹔但英國的王不能夠進來﹗他所有的兵力，不敢越過那殘破小屋的門檻﹗
這描述出家的尊嚴，不可侵犯。這徵示著家的安全。
但是，今天的家，情形又是如何﹖且不去說家遭受著各個方向的侵入吧，單是電子媒介的傳播，就恣意越過了人家的牆壁，穿透了人家的房頂，毒化人的思想，混亂了價值觀念，進而拆毀家庭。今天許多國家在倡言和平，戰爭的危機減少了，國防開支削減了﹔但我們必不能忽略更重要的“家防”﹗這不是說防火，防盜，而是說防守家庭，保護神所賜的產業，就是兒女，不給撒但任意擄去。如果兒女進了好的學校，作了高的職位，賺得了全世界，樣樣功成業立名就，卻失去了自己的生命，在救恩的門外，就是最大的失敗﹗你若相信主基督耶穌的話，關心祂所交託的大使命﹕“使萬民作我的門徒…凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守”(太二八﹕19,20)，就不會忘記使兒女相信作主的門徒，把主的聖道教訓他們，敵拒世俗文化的思想觀念，在神的真道上生根建造長成。
華盛頓一家 Edward Savage繪，1804年 |
孟子說﹕“人有恒言，皆曰：‘天下國家’﹔天下之本在國，國之本在家，家之本在身”(孟子“離婁”)。 的是真知遠見。今天，在美國的華人，於各行各業，都有相當的建樹，幾可達到主流民族的水平，融合於主流文化﹔但在信仰上，卻根基薄弱，貧窮不堪。同時要記得，今天的美國文化，已經不是基督教文化了，已經迷失在世俗敗落之中。所以當務之急，是以基督的信仰，作為生命生活的根基，鞏固家防，進而靠聖靈爭戰，“在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使它都順服基督”(林後一○﹕4,5)。
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