歷史上秦始皇的豐功偉業，是建造了有名的萬里長城。據說，那是在太空所看到的唯一人造建築物。其實，那不過是他把列國早已有的不同城段連接在一起。雖然其功能是有限的，到底還是統一大業。
秦始皇的另一真正貢獻，是他統一中國文字。中國有許多不同的方言，但文字是一樣的，在思想傳通方面的永久效益，是大到無法想像的。羅貫中在三國演義的卷首指出：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”如果沒有統一的文字，我們怎知道他在講些甚麼？不過，其真實和可能，幾乎是必然的。
美國北加州，有一道橫跨海灣的雄偉大橋，全名是“舊金山－梧崙海灣大橋”；全長八哩多，有上下兩層，各五條車道，建成於1930年代，當時稱為“世界第八大奇觀”。後來經1989年的大地震，一段斷裂；只花一個多月就修復了，恢復交通。現在這條獨領風騷六十年的大橋，能否經得起再次地震的考驗，成為問題。現在正進行增固和加寬，耗資將超過五十億美元。但很少人懷疑其是否值得。
現在，試想建造一條大橋，跨越台灣海峽，能夠把兩岸連接在一起，豈不是比萬里長城更偉大的功業？這樣的大橋，也許有一天會一可能；但現在說的是必要的大橋，可以使兩岸有效的傳通，就是統一的語文。
當然，投下資金是必須的，還要注意設計上的選擇，修正，也是免不了的；絕不能堅持“一言堂”作風。因為這不僅關係百年，是更長久的大計。
殷穎先生提到“一國兩文”的問題。
很明顯的，對華人一個不利條件，就是在同外人商談版權的時候，要簽訂一份繁體字的合約，一份簡體字的合約。對待其他的文字，是否有一文兩約這樣的例子？如果要抱怨洋人的不懂中國國情，是不實際的事；最方便的，是把兩岸的文字統一，就解決了問題。
現有中國文字的差異，不是沒有，是微不足道。就如香港的中文，有些是傳統中文所沒有的字，乍讀似乎“見外”，但並不影響傳通，而且其間雜有中文的古音古字，只能算是方言文學。至於其他的方言文學也是如此，並沒甚好怪的，更遠不能說是另一種文字。因為國家疆域那麼大，人口那麼多，各自有其宗族歷史背景，有些差別是意料中事，要完全一致，倒是事實上的不可能。
現在大西洋兩岸的英國英文和美國英文，還有印度，加拿大，澳洲等，有那麼多差別，拼合，語法，語音，都各有很多的不同，有誰可以說那不都是英文？即使一國一地，些微的差異還不是常見？到現在，一本書分兩地或三個地區以上出版，是常有的事，但常識告訴我們，絕不是兩種不同的文字。
無名都知道，造成這種差別的，是近半世紀的歷史問題。政治上的分離，形成語文的分離，以至意識形態的分離，使傳通上有隔閡。要解決政治上的問題，經濟上的問題，自然不久複雜，恐怕還有相當的距離；但語文上的統一，原則上是現在就可以談的，不僅不會對誰有害，而且現在就可收到效益，對後代的影響，就更不必說了。
要談這個問題，要單從文字方面看，不要有輸贏的感情成分攪在裏面。解決辦法：定於一是，大家雙贏。而且解決的方法，並不是有那麼大的困難；加以過去中文沒有快速的打字技術，現在有了電腦，輸入比洋文還快，更可以聯想，書寫的困難解除了，就更容易了。
中國文字比較少。康熙字典收羅有四萬八千多字，英文多達六十多萬字，而且逐時增加。講到通常用的字，中文有四千字就可應付，而且可以利用單音的優點，隨時合成新詞，因應無窮。所以中文實在是優秀的文字。
繁體簡體的差別
簡體字的產生背景，主要是為了應付書寫的考慮，以求簡易和快速，卻少考慮到識別和思考上的便利。其主要的改變，是部首偏旁的書寫化，和形聲字的簡化。
先說繁簡部首的差異，實際是正草之別。有的簡體字，如果歸分部首，不去簡它，只說書寫的時候，把這些書寫為甚麼寫法，應該就可以了。另外一些形聲字，簡體字只取其聲，而不顧其形的意義部分，二字或多字同樣寫法，會造成混亂；而且在字典裏解釋，會叫人莫名其妙。如：憂鬱的鬱寫成“郁”模範的範，和藩籬的藩同寫作“范”，增加領會的困難。
還可以舉的例，是“計劃”被簡為“計划”，意思扯不上邊。“畫”字卻沒有變成“戈”。還有“姽嫿”的右邊，如果跟著統一變了，就失去諧音的作用了。
中文只有四百多音，所以同音字太多；增加諧音字，並沒有好處，失去呢？會莫知所從。
本字俗字的執著
台灣的“白色恐怖”，迫使學者在文字上也追尋“正統”努力反革命。如：著火，衣著，執著的“著”字，必要回復到本字“著”字；而且把通用的字，連根都取消了，想“著急”都不能。其實，本字的意思，只是根本的本，由那裏發展出來，並不表示比俗字優越；俗字也不是低俗，只是表示人民通用的意思，更說不上甚麼“革命”的危險。但在“人民”一詞都不准使用，文字必須右起直書的日子，自是另當別論了。這些事，想起來可哀也好笑。
古字今書的不同
有的古字現在不用了，並不表示用這些字就是頑固分子。簡體字裏面最可取的字，是“塵”字，用“小土”誰都能夠會意；“滅”字把“火”給蓋起來，就近於成灰了；而且“滅”在字典裏面並不是水部，而要到火部去找，是有道理的，因為滅火並不一定用水。以上兩個字，既簡化了，合於古字，檢字的部首不變，是最好的簡化法。
有的字雖然古，雖然有所本，而且也簡化了，但在思考上卻更麻煩。如：“云”字，是古時的象形字，雲形就是三畫彎曲的云。不過，同音太多，加上偏旁或部首，以資界分；雖然書寫麻煩了些，對於沒有語音根基的人，反而容易。因此，可以致雨的是“陰雲”，花草或“芸芸”眾生，耕作的“耕耘”，紛雜的為“紛紜”，如果都人云亦云，就混亂了。又好像“面粉”一詞，看了簡單；但未了解你在說些甚麼的人，就不能確定是婦女化妝臉上擦的“面粉”？或是用麥子磨成可作食物的“麵粉”，二之分明，似繁實簡。所以由簡趨繁，有時是進化，不必再簡化而退化。
一本共同的字典
比如說，兩方研討的結果，可以出版一本共同的字典，至少先發行繁簡識別的凡例，人民就可以有所遵循了，對傳通上是莫大的便利。即使不能立即編印統一的字典，先訂定一份繁簡體字使用表，並不是難事。如果從造橋的比論，就好像先造一道便橋，有利傳通。我看如果不涉及政治的問題，平心靜氣的討論，不難達成協議。
不能假定先會說
語文是先語後文，在學的本國人是如此，對於不先懂語的人，未必是如此。我們分析起來，可以看出簡體字是為了懂的繁體字，或懂得華語的人設計的。這個先設條件，對於外國人造成困難，對於未先學充分可用語言的孩子們，也會造成混淆不清，這是顯而易見的事。
改正混淆的語詞
分隔了半世紀，一家人見面的時候，都有傳通的困難，何況意識形態不同的社群！現代海峽兩岸及海外的華人，需要有共同合理的傳通工具，不僅是在文字上，也該在語詞上下點兒工夫。
中國大陸使用的語詞，忽略對應，對於了解不利。如：一般用“數量”與“質量”對稱，是不合理的；明顯的，質量是指質和量，應該用“品質”代替。
台灣方面，則喜新好奇。其實，新不一定是好。例如：近年常用“委身”，卻不明白其意思。那是專指“下嫁”說的，被人拿來代替“奉獻”，豈不是叫人覺得不好意思嗎？還有，就是用英文新詞兒為新鮮，為光榮：“作秀”是show，或用音譯cool作“酷”，往好處說是孩子氣，都是全無必要的。當然這不能構成關監獄的罪，也不至整肅，勞改的地步。盼望從事文字事工的人，知所自律，則中文幸甚！
下面我寫了幾句話，可以“譯”成簡體字，也許可以作為討論的基礎，看看那些原則合理，可以衡量，如何達成協議，建造跨越海峽偉大的橋，功效恆久，人民幸矣。
同國異文
憂鬱無隨
籌劃協議
眾傑齊歸
建築偉橋
發達護衛
礙難艱險
塵滅雲飛
秦始皇統一文字，比建造長城的功業還偉大，“書同文”維繫中華民族的歷史悠久光輝；除非懷有異志，誰也不願見中文長久分離。“條條大路通羅馬”，和統一使用希臘文，同樣有助於思想的傳播。那麼，何不集思廣益，大家努力，建成這道跨越海峽連繫族民永固的大橋呢？
只有一條更偉大，更重要的大橋，從地獄連接到天堂，就是主耶穌基督在十字架上所成就的救恩，使信的人出死入生。惟願世人都接受祂為救主：“除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”(徒四：12)
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