炎熱的夏天七月，馬其頓的宮裏傳出喜訊，腓力(Philip II)的王后奧林碧雅(Olympias)產下了一個王子。那是主前356年。
當他還是孩子的時候，就顯出非凡的智勇。腓力愛馬，有人要把一匹神駿的黑馬霸馳飛路(Bucephalas)獻給他。那馬雄健可愛，只是性烈，沒有人可以控馭它。亞力山大觀察到那馬看到自己的影子，就煩躁不安；於是輕拍馬頸，把它調轉方向，然後矯捷的躍上馬背，疾馳一程，然後在眾人的掌聲中回來。腓力驕傲的說：“我的孩子！馬其頓對你來說太小了，去開拓與你雄心相稱的更大王國！”
亞里斯多德
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亞力山大漸長，在當時的哲學家亞理斯多德(Aristotle)門下受教。在336 BC，腓力被暗殺了。二十歲的亞力山大成為馬其頓王（Alexander of Macedonia）。
二年後，亞力山大整肅了反對他的人，完成安內的工作。334 BC他率軍出發東征波斯。十年之間，他建立了跨歐亞非三洲的霸業，是有史以來最巨大的王國，遠達印度地區。在班師回國途中，於323 BC年六月十日，猝然崩逝於巴比倫。當他病危的時候，左右問他繼承的遺命，他只說：“強者得之。我可以預見我喪禮的偉大競賽。”(依古希臘的習俗，喪事上有運動競技的賽事。)
他是真實的喜好戰爭，而且英勇善戰，每身先士卒，不避危險，每戰必勝。當告殮的時候，發現他的身上有十多處傷痕，有的是很近心臟的槍傷；但沒有一處是在背後的。亞力山大不歧視異族，顯然是走在時代的前頭，遠勝過他當代的人；他極能把希臘文化語言與其他種族融合，使希臘語文成為世界語文。
直到現在，二千三百多年之後，亞力山大對許多人仍然具有吸引力，不斷有關於他的書出版；最近，還拍成場面宏壯的電影。
舊約先知但以理書第二章，尼布甲尼撒王所見的巨像，“銅腹和腰”的國，就是希臘統治；第七，八章異象的第三獸捷豹，是亞力山大的迅速征服，並在他崩逝後王國分裂歸於四將軍；然後，第十一章所預言的“北方王和南方王”，是更晚相續演出的故事。
馬其頓人土利買一世(Ptolemy I,“Soter”, c.367-282 BC)，是亞力山大的大將。在蓋世英雄的亞力山大王崩後，當時的希臘將領們，召開了會議。在會中，土利買提議四大將軍瓜分亞力山大的王國。土利買分得埃及和北非洲的領土，他不僅率兵征伐，更善於利用外交手段，結盟以至和親，以達到政治目的，影響力及於地中海諸島，及巴勒斯坦，其疆界曾遠至波斯，巴比倫地區。
亞力山大城 Alexandria 遺址 |
到主前第三世紀，一群聖經學者，在當時的希臘統治者非拉鐵非.土力買王(Ptolemy II “Philadelphus“, b.308,在位285-246 BC)支持下，把希伯來文舊約譯成希臘文。他是這土利買王朝的第二代。
土利買二世是土利買的幼子，先與父共同統治，到其父崩逝後，繼位作王。他繼承父親的政策，也像其父一樣，喜愛文學，贊助建立圖書館。當時的亞力山大城(Alexandria)，是舉世聞名的文化中心。他要求耶路撒冷的大祭司以利亞撒(Eleazar)，差翻譯人員到那裏，集合把希伯來文舊約聖經，譯成當時通用的希臘文。參與翻譯的文士有七十二人，所以譯成的聖經稱為“七十士譯本”(Septuagint, 簡稱LXX)。後來基督教在亞力山大城發展。
那不是一個最理想的完美譯本。但幫助把神的話傳播到希臘世界，和以後的羅馬人。腓利在迦薩路上，傳福音給埃提阿伯的太監，他們所用的是七十士譯本。初期的教會在希臘文化和羅馬發展，他們所知道的聖經也肯定是七十士譯本。到耶柔米(St. Jerome, c.345-419)把聖經譯成通俗拉丁文武加大譯本(Vulgate)的時候，舊約部分參考的是七十士譯本。
當翻譯進行的時候，舊約先知書已經完成，並全部流行。
但以理先知生於主前第七世紀末，大部分工作在第六世紀，巴比倫王國的時代，在亞力山大之前二百多年。那時，波斯和希臘有名的馬拉松戰役(Battle of Marathon是490年 BC九月)，還沒有發生；亞力山大的崛起，還沒有升起在地平線上。他竟然預言到亞力山大身後王國的分裂！
這樣，亞力山大和其他角色的史蹟，在聖經早就記載的預言，已經為他們畫下了地圖，他們仿佛就是為了應驗預言而生，絲毫不爽。
更有趣的是，當七十士譯本在進行翻譯的時候，土利買王朝的和親政策和詭譎的南北和戰局面，仍然在持續。當他們讀但以理的預言，仿佛是手執劇本，注視歷史在舞台上演出，該是如何的驚奇，怎能夠不動了敬畏的心，讚美神的智慧，毫無懷疑的，是神在掌管歷史。
深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。(羅一一：33-36)
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