舊約時代的以色列，由士師時代進入王國時代時，經歷許多政治上的變遷。第一位以色列王是掃羅，他住在便雅憫境內的基比亞（撒上一○：26，一四：2，16）。及至大衛作王，他家在伯利恆，卻在希伯崙作猶大王七年半，才遷到耶路撒冷為京城。
聖經記載了大衛由希伯崙到耶路撒冷城：
以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說，我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華也曾應許你說，你必牧養我的民以色列，作以色列的君。於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。大衛登基的時候年三十歲，在位四十年。在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。
大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說，你若不趕出瞎子，瘸子，必不能進這地方；心裏想大衛決不能進去。然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。當日大衛說，誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裏所恨惡的瘸子，瞎子。從此有俗語說，在那裏有瞎子，瘸子，他不能進屋去。大衛住在保障裏，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裏，周圍築牆。大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之 神，與他同在。
撒母耳記下第五章1-10節
希伯崙自古以來是一座名城。以色列先祖亞伯拉罕曾住在那裏，並為耶和華築壇獻祭（創一三：18）。亞伯拉罕和妻子撒拉的墳也在希伯崙（創二三：1-20，二五：8-10）。可是希伯崙座落在猶太支派境內，與北部其他支派十分疏遠，所以大衛有意另覓京城。
大衛看中了耶路撒冷。這城是約書亞在領以色列民進入迦南之後，分配給便雅憫支派的（書一八：28），並且曾經被以色列人攻取（士一：8），可是後來仍被耶布斯人所佔據（士一：21）。耶布斯人是迦南人的一族，與赫人，亞摩利人，比利洗人，希未人並列（出三：8）。耶布斯人佔據耶路撒冷四百年之久。這城地勢險要，建造在錫安山上，築有堅固城牆。城牆以下是陡斜的山坡，易守難攻。耶布斯人因這城固若金湯，曾經誇下海口，說：“我們只需要用瞎子和瘸子，就能夠守得住這城！”（撒下五：6）
不錯，耶路撒冷城十分堅固，作為以色列王國的首都，確是十分合適。此外，在宗教上她亦有榮美的歷史。昔日亞伯拉罕營救姪兒羅得，殺敗基大老瑪和他的同盟。亞伯拉罕凱旋而回，在路上有撒冷王麥基洗德，帶著餅和酒出來迎接。麥基洗德是至高神的祭司，又是撒冷王（意即平安王），並且為亞伯拉罕祝福；而亞伯拉罕把戰利品十分之一獻給他（詳見創一四：17-20，來七章）。在地理位置上，作為以色列統一王國的京城，也是十分合適。她座落在猶大和便雅憫支派的邊陲。便雅憫是較弱小的支派，不易招惹其他支派的嫉妒。
約押從引水道潛入耶布斯人的城示意圖 |
可是，如何攻取耶布斯人的城呢？對大衛來說這的確是一個很大的考驗。不過，神與大衛同在，給他智慧。他在城外考察，思量如何攻取耶路撒冷。敵人狂傲誇口，正好挑戰大衛，啟動他對神的信靠和熱心。正如昔日非利士人歌利亞辱罵永生神耶和華和祂的百姓，觸動了他的神經，決意為耶和華爭戰（參撒上一七：26，45-47）。有如希臘神話中的亞基里(Achilles)，他出世之後，母親拿著他的腳跟，倒吊往地獄河水裏浸滿全身，從此刀槍不入。可是百密一疏，唯一的弱點，就在未經液體浸過的腳跟，敵人一箭射中他的腳，就把他擊敗了。大衛找到耶路撒冷的弱點：就在堅固城堡外圍，一個輸水道的洞口。原來從這洞口潛進去，沿著引水道，可以直通城牆以內的地底。大衛的軍兵若果循這路徑入城，便可以來個裏應外合，城門大開，軍兵便可以長驅直入，把耶布斯人殺個片甲不留了。就像“木馬屠城記”的故事一般。
重賞之下，必有勇夫。大衛向勇士發出懸賞：“誰人攻下耶布斯人的城，就可以做軍隊的元帥。結果約押領兵攻陷耶路撒冷，並且易名為大衛城（參代上一一：6）。
大衛又從米羅以襄，周圍築牆。“米羅”意思是“填土”，可能是用泥土木石把東面山坡填好，加強軍事防禦的城牆。到了所羅門王時代，再次加強這處的城牆（王上九：24）。
水道入口近代照
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1922年，考古學家華倫 (Warren) 在錫安山附近，找到一個地穴，是四十英呎深的井，連接一條六十餘呎的地下水道，通往基訓泉，這正是昔日大衛的勇士約押潛入攻城之處。到希西家王時代，為免敵人圍城時有斷水之苦，所以堵塞城外的基訓泉，另築水道，把水引入城內（代下三二：30，王下二○：20）。城內出口處，即為西羅亞池（約九：7），工程十分偉大。
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