國學大師王國維在他的“人間詞話”中提到：“古今成大事業，大學問者罔不經過三種境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。’（晏殊）此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’（歐陽永叔）此第二境界也。‘眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。’（辛幼安）此第三境界。此等語皆非大詞人不能道。但據以此意解釋諸詞，恐為晏，歐陽，辛所不許也。”
　　 王國維將三位詞人（晏殊，歐陽修，辛棄疾）的詞作，各抽出一句來描述人生的三種境界，雖然不類，背離了作詞的原意，但點出這三種境界，卻極有見地，殊堪玩味。我也要藉這三句詞意來闡述基督教的信仰。同樣，離詞的原意頗遠，卻可用以申明基督徒生命的觀照。
　　 王國維指出的“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。”可顯示信徒在其心靈高處，能觀察體會到神所啟示的“異象”。保羅在亞基帕王面前為自己分訴所說的：“我故此沒有違背那從天上來的異象”（徒二六：19）。正是每一信徒應終生服膺的信仰最高境界。而要登上這種靈性的高峰，便要學習保羅成聖的修為，他引以為傲的卻是他的軟弱。他喜樂的來源，則為軟弱，凌辱，急難，逼迫與困苦。但因此他卻能提昇到第三層天上去，在樂園裡，聽見隱密的言語（林後一二：1-10）。他能達到如此性靈的高度，才能看到天上的異象，也才能望盡天涯路。
　　 人生第二種境界，是要將身體獻上，當作活祭。（羅一二：1）終生以之，無怨無悔。亦即王國維引用歐陽永叔在“蝶戀花”中的詞句：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。不僅此也，耶穌昭示我們說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。”（太一六：24）當主的使徒們因宣揚福音被囚禁，遭鞭打時，他們不但無怨無悔，反倒心裡歡喜，因為算是配為這名受辱。（徒五：41）而這樣的信仰，正是基督徒人生的第二種境界。
　　 改教大師馬丁路德在青年時代，為追求心靈的平安與救贖，曾沿襲傳統的各種方式在修道院中苦修。他刻苦己身，沿街乞討，試行種種方式來累積自身的善功，以期達成靠功德以換取救贖。但卻如緣木求魚，一無所獲。而感到痛苦，困惑與希望的破滅。他終於有一天在祈禱中讀了羅馬人書一章十七節：“義人必因信得生”，心中靈光乍現，頓然感悟到因信稱義，賴恩得救的真理。立時心中火熱，心靈隨即得到釋放。快樂歡騰，感謝讚美。而這就是人生第三境界。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”。因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門（路一一：10）。當基督徒在尋獲真理，得到救恩的一剎那間，都會經歷到這種奇妙的感受。一位罪得赦免的人，在經歷救恩後，曾唱出了他的心聲：“求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。”（詩五一：8）