美國沒有皇帝，既然大家都是人民，總統的家庭也自然就成為“第一家庭”。不過，這不是說，各方面都是第一；有時還跟理想相差頗遠。
如果說“第一家”是個牧師的家庭，大概還少人聽說過。
至於說“世界第一家”，許多人會茫然不知所對。
離開牧會工作已經十七年了，退休放下中國信徒佈道會的總幹事，又是好幾年；已經是孔子獲麟之年，七十三歲高齡的鄭果牧師，又再任牧師。牧師就是牧師。自然不應該掛名遙領。老牧師再牧會並不希奇；牧師到老不牧會，才是希奇。但希奇的是，鄭牧師如何能夠去山景城(Mountain View)牧會？他家居帕城(Petaluma)，到山景城路途迢遙近百哩。老人家就是在年輕時候，也並不是聖經中捷足善跑的亞撒黑。何況就算他是先知以利亞，也不是多次由北國以色列，多次作往返何烈山的長跑。那麼，鄭牧師如何每週去到那裏按時分糧？
有一次，跟鄭牧師一起坐下來，問起了這個問題。
鄭牧師說：“你知道，我不會駕汽車，也沒有汽車。十年前，我們全家沒有一部車，現在我們一家有二十五部車；五名兒女結婚後成為十人，他們在中國都生了孩子，這些孫子孫女都在美國讀大學，各都有車，也都能開車。這樣，問題來了：不是沒有車的問題，而是車太多的問題。他們都爭著駕車接送我們老人家。因此，我排定名單，每週一人接，一人送，並且首選兒女五人作首批司機。”
鄭牧師說來那麼平淡，沒有炫誇“發達福音”的意思。這個我知道。我也知道，他的車隊並不是全新的RR。但我卻覺得，這個故事極不平凡。實在的，我立即意識到是“世界第一家”。(“世”的意思是世代相續，“界”的意思是上下四方；合起來是是說古今的存在。)這樣的說法，是否太誇大了些？
完全不是！我相信過去不曾有過，因為過去歷史中找不到汽車；現在汽車自然是有了，更大的車隊也多的是，但沒有一家肯如此使用汽車，更何況要有人，有車，有心，才可以作得到；因此，就所知，現在也沒有別家。更重要的，這不是說物質的豐富；而是說，鄭家全家信主，以服事他們的父親祖父為事奉神，在主的愛裏孝敬長輩，在現今的工商業社會極之難能可貴，稱之為“第一家”並無過譽不實。當然，我很希望看到第二家，第三家。
這是多麼榮耀主的見證！如果有人妄指基督教不顧倫理，希望他能指出更好的典型模楷。
神叫孤獨的有家
初見鄭牧師，是在二十多年前，在新加坡。那時，他是菲律賓靈惠堂的主任牧師，是華人教會的“差傳先生”。他是孤身一人在那裏工作。
二十世紀的中葉，是中國歷史上的大動亂時代。受到最嚴重摧折的是家庭維繫。一家人星散，難民難軍逃到海外的，會方便的說得到“神的啟示”，妻子已死亡，重行婚娶，不幸的是後來發現妻子仍然活著；留在國內的，經過了肅，反，和運動，連番折磨，有的被強迫離婚，跟丈夫“劃清界線”，真是各種亂世怪現狀都有。
生逢其時的鄭果，在1949年去福州讀神學院。那時，他年近三十，已經結婚並生兒育女了。到了1951年，申請出國到香港繼續讀神學；其餘的家人，未得到批准離國。
一個人，只有一元港幣，鄭果進入了香港。但他有天上的父供應看顧。
1954年，神學院畢業了。鄭牧師被留在母院教書，並受邀在各教會講道。1959年，應聘到菲律賓牧會。鄭牧師說：
我想，若是妻子能來菲與我同工，那是何等美好；我便為此向主禱告，求主成全。主藉聖經給我話語：“神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福。” (詩篇第六十八篇6節)當時有人問我：“你有沒有把握申請家人出來？”我便在講道或與人交談時都大膽的說：“神必定帶領我的家人出來，與我團聚。”
異床同夢三十年
信心，希望，總要經過考驗，經歷了多少的艱苦，嘗受了多少的悲傷。三十年，真是一條漫長的路。
1980年元月三十日，鄭夫人在香港機場，投入了等候已久的丈夫懷中。等候，等候，多久的等候呀！是神的恩典，使他們有這重逢的喜樂。
這只是先嘗初熟的果子。以後陸續的有更多的家人出來。
鄭果牧師與夫人攝於美國加洲寓所外 |
鄭果在離國時，留下的是妻子和五個稚齡的兒女；兒女仍然是五個，幸喜沒有減少，當然，如果加多了也不好。兒女也都生兒育女。1980年開始移來，到1984年，來美的大家庭，共是二十七人！(一名傳道人收入有限，只能分批申請；先來的到達後 安頓就業，再申請第二批，現在俱各就業就學。)
1983年，我們訪墨西哥歸來，經過加州，承鄭牧師約往府上午餐，見到了鄭夫人，他們有的兒孫還暫時住在“祖宅”。據鄭牧師說，一度曾是一枝一室，三房住在那裡。
信實的神果然使孤獨的有家了。不但有家，而是如此興盛的家，蒙福的家。
被囚的出來享福
留在中國大陸，擔當師母任務。在過去的年代，並不是值得羡慕的工作，甚至是最艱辛的工作，但卻是最重要，最有價值的工作。
不明不白的給扣上了“美國特務”的帽子，證據呢？講證據就太落伍了，“牧師”的名銜就是罪證，家屬需要間接背十字架，受相當嚴厲的迫害。他們曾被下放到農村耕田(是以人代畜力的耕田)；在“文革”十年動亂中，更是遭受苦難：鄭師母及長子，次子，都被鬥爭過，被毆打，有的還曾被監禁。雖然，舊的創傷有時候還會疼痛，還有記憶的創痕。但是，感謝主的恩典，他們都出來了，長大了。
他們全家都出來了。是從無神論中出來，接受了基督；是從謊言文化中出來，進入了真理。本來被迫分散的家庭，不是適合兒女成長的環境。但那位作缺席家長的父親，天天為子孫提名禱告；作母親的則在艱難之中，用各種方法，把主耶穌介紹給他們，使他們聽受生命之道的種子。所以來美國之後，渠成水到，兒孫們分別在三個教會受水禮歸於基督，並皆參與教會事奉。“出來享福”，在物質意義上說，也許還彀不上大安福尊榮的水平；但他們得到了永生的福分，也照神應許祂僕人亞伯拉罕後裔的話，使別人得福。
這一家的故事，似乎是大時代洪流中的一個小泡沫，在歷史紀錄中，能讀得到這故事的機會不大。但歷史中有過這樣的故事嗎？這是得勝的紀錄，在天上會被記念，比名將的征戰更可夸耀。也許，看來這不過是他們各照自己的本分，作平常該作的事；這正是“倫”“常”的意義啊！現在，不正常的事太多了，正常的人和事才更顯得寶貴。這是我所知道的世界第一家，絕不希望這是唯一的一家。盼望讀者效法這蒙福的典範。
凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要記念。你們…所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神，就必與你們同在。(腓四：8,9)
(1993年)
補記：
又過了十年。昨天跟鄭牧師談話，他們四代的家庭，人口已經增加到四十八人，包括結婚和新生的；去年一年內，就添丁四人，因為歲值申猴，祖父說是增加了四隻猴子。汽車呢？現在共擁有三十五部。我說：如果都買新車，編號CHENG字 1至35，該是多麼好的見證！（誰樂助其成？）
無論如何，鄭牧師不必為交通工具發愁。
（附照片中，有少數成員不在其內。)
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