看到翼報精美的藝術作品，使我想到一個問題：舊約誡命中，神規定不可製作敬拜偶像。是否我們應該禁止一切造型藝術？

　　 造型藝術

　　 這個問題，簡單有三個“D”可以說明：
　　 裝飾性（Decorative）：我們常見建築上有雕塑的人物，家庭或公眾場所，有些各種形色的圖畫，或別的藝術品，是為了裝飾，免得單調。
　　 教導性（Didactic）：為了更清楚的傳達意思，有時須要藉圖畫幫助，從簡單的線條畫，表明那是你，這是我；到較複雜的人物，或漫畫，或諷刺畫，到有高度美感的圖畫，或歷史故事，都可用來達到這目的。
　　 敬拜性（Dedicative或 Devotional）：特別在異教中，常有用圖畫，雕塑等方式，造成有形的東西，作為崇拜對象，用了代替真神。這是聖經中所禁止，所咒詛的，違背的有嚴重後果，如以色列被擄分散外邦。有些教堂，裝設各類的像，代表聖經人物，聖徒，以至耶穌的故事，該如何對待呢？
　　 一般以為天主教和東正教拜偶像，其實並不完全正確。不錯，他們的教堂裡面有“聖像”，但在理論上，那不是為了敬拜(adoration)，而只為admiration（欽敬，或欽崇），連對於“聖母”也不該敬拜。不幸，天主教在翻譯時，把“欽崇”用為對神的，造成更多誤會。
　　 常見英俊的“耶穌畫像”，都是想像的作品。那些藝術作品，多是為了教導作用，原意並無可厚非。不過，還是不要陳設為好，因為耶穌並沒有留下畫像。據說：曾有人問過彼得，主耶穌肉身的容貌如何。彼得隨手拾起殘剩的木炭條，在一條布巾上畫了幾筆，表現一副憔悴的面貌。不知道這說法是否有根據。
　　 也有人說：所傳“土倫裹屍布”(Turin Shroud)的血痕，同畫像上的面貌頗可印合。但那不證明甚麼，也不必須甚麼來證明。
　　 有人到道成肉身的地方旅行，在一所旅店裡面，見牆上說那裡有耶穌的像；他拉開一道帘幕，所見只是一個空鏡框，上面寫著：“你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。”(彼前一：8)
　　 復活的主耶穌曾對懷疑的多馬說：“你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。”（約二○：29）既然如此，何必定要有看得見的像呢？何況明知道那不是真實的！（文中旴）