近來印度洋地震，引起巨大海嘯，人民死傷十萬以上，財產損失無算。如果有神存在，為何容許這樣的事發生？

　　神的存在與惡

　　由來已久，每遇災變發生，總會引起這類問題。
　　 為甚麼會有這想法？
　　 實在說，有人提出問題，就證明他假定宇宙應該有秩序，有創立並管理宇宙的神。“宇宙”在希臘文為Kosmos，是英文Cosmos一字的來源，是“秩序”的意思；衍生出Cosmetic，就是化妝品，或美容。可見有秩序是美的，違反這些規律，就是惡，是不該有的。所以遇到災變，就質問神在哪裡。
　　 在這時候，說來似乎不合理：為甚麼在宇宙運作正常的時候，人不講話；在反常的時候，就提出問題？
　　 這是個古老的問題。聖經中最早的一卷書約伯記，討論的就是這個問題。

　　惡，或說災變，動亂，疾病，都是反常的情形，可以分為自然的災變，或人為的災變，即是所謂天災，人禍。地震，海嘯，疫病，旱潦，饑荒，是天災；戰爭，社會動亂，暴政，是人禍。
　　 中國人說：“作善者天降以百祥；作不善者天降百殃。”實在是把事情太簡化了。因為作善作惡，非到終局不能斷定；而所得的報應，也不是要到最後才顯明。
　　 約伯的情形，是家裡遭受天災，再加人禍。外人以為那是他為不善的結果；但到後來神顯明不是那回事。聖經說：“你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。”(雅五：11)
　　 耶穌在世工作的時候，有人告訴祂：有些加利利人，到耶路撒冷去獻祭，被殘暴的彼拉多的兵殺死，他們的血摻雜在祭物中。耶穌說：

“你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！”（路一三：1-5）

　　這不是說，在災變時死的人沒有罪，但也不是說，他們更為有罪；主耶穌是說：那不是人現在所能知道的，人的責任是及時悔改，接受耶穌的救恩，或死或活，不必怕面對將來。

　　在災變的時候，更顯明神仍然存在。
　　 為甚麼慈愛的神，會容許這樣的事發生？我們不知道。約伯和他智慧的朋友，也辯論不出結論來。但神有祂自己的計畫和旨意。
　　 暴虐的希律王，為了消滅可能爭他王位的耶穌，殺死伯利恆許多無辜的嬰孩。那些嬰孩為何預定死亡？我們不知道，但知道人不能阻擋神的旨意。
　　 聖經說：“我們曉得，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。”(羅八：28)這是說，萬事千絲萬縷，交織成神的計畫，都是要成就神的旨意。就如你看一幅絲繡的背面，是一團雜亂無章，全無美感；不過，到完成的時候，你翻過來看，是多美的繡畫！那要到最後才知道。
　　 這不是說不負責任的風涼話。有很多的事物，看來是混亂的，但經常的混亂，就成為一定的秩序。這就是宇宙間事務的意義，最終對蒙恩的人，顯明是神的美意。現在我們所應該作的，是盡自己的力量，幫助受災的人民，也要隨時遵行神的旨意，幫助我們身邊的一切人。（文中旴）