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在幾何學上之空間，即通常空間，稱為“三度空間”，或“三因次空間”，亦即所謂“歐幾米得空間”。但就相對性觀點而言，空間不能與時間分離獨立。因某一瞬間之某一點，在次一瞬間已移至他處。故欲確定一點之位置，必須於長，寬，高三坐標之外，再加上時間之坐標，方能將空間中各時間之位置，正確標出。因此，第一要素之時間與長度同等，以之與三度空間相聯繫，而探究宇宙間的一切事象，此之謂“四因次空間”（four dimensional space）。亦稱為“明可夫斯基（Minkowski）世界”。故理論力學，可視為以四因次空間為基礎之一種幾何學。
明可夫斯基世界之觀點，稱為“世界點”，其所表示者為一種事象，即世界點之軌跡，成為“世界線”。此一現象所能解釋者，包括一般的生物（動物與植物）均可納於其中。如再將人所特有的靈性加上去，便成為“五度空間”，才是神完整的創造。
有了五度空間，神的愛才能在世界上與人類中彰顯出來。無論是三度空間或四因次空間，都只能觀察到物質的層面，所探索到的也只是物質世界的事象。而物質的世界僅為神所創造的一部份，而且神創造物質的世界，並非要使其單獨存在，神創造的物質世界是有其目的的，目的是要他所創造的人來居住使用，修理與看守（創二：15），這才是神創意的所在。
三度空間與四度空間，都不能追溯到宇宙的真象與真意，只有再加上神賦予人類的特有性靈。才能完整地彰顯出形而上的人之性靈狀態與宇宙的真相。
在三度空間中，我們只能看到物質的立體現象，四度空間則可呈現歷史移動的軌跡。只有五度空間才能較完整地顯示出神大能的作為與目的。而五度空間是要再將人特有的性靈融進去，因人為萬物之靈，神在創造人的時候，向人的鼻孔吹了一口氣，人就成為有靈的活人（創二：7）。如此，人才可以在歷史中找到自己的定位，神也在祂的創造中彰顯出祂的作為。
在人類過去的歷史中，人憑藉神所賜予的智能，已成功地探索出不少關於四度空間中的種種物象。除了人居住的地球以外，人甚至還登上了月球，並在繼續努力探索其他星球與天象的奧秘。人在科學方面的成就，雖已達到了相當的高度，但人所未知者也相對增多。因此，可以斷言，人即使再努力在四度空間的範圍內，投入更多時間與精力，也僅能了解神整個創造的一小部份。但隨著人在宇宙中探索出來的些微事象，反揭示了更多的難題，並因而製造出許多科研成果的副產品，即各類疾病與天災的後遺症。而且人也赫然發現，這個神當初為人所創造的四度空間的世界，已急速地趨向毀滅邊沿。因人類已過度揮霍，浪擲了神當初交給人使用的美好世界。
人不但以罪性污染了自己的靈魂，也用“知識”在逐漸毀滅這個世界。
究其原因只有一個，人過度開發並使用了四度空間的資源，但對五度空間神所賜予人最重要的性靈，以及神為人預備的救恩，卻幾乎一無所知。
人為何能憑藉神創造賦予的智能，將三，四度空間中的種種物象探索研究，並發揮到極致，但卻無法突破五度性靈空間的瓶頸；原因十分簡單，因為神給予人的智能，只局限於四度空間的範圍之內。而關於神拯救人類的計劃，則超出了人的智能局限。人無法由研究，思索與探測而找到答案。
五度空間中的神的拯救工程，是由神自己操控的，是屬於“啟示”的範圍。它清楚明白地記錄在新舊約全書的聖經裏，而“聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事（提後三：16）。”思想家可以思索出與聖經相近的哲理。世界上許多大思想家，道德家，與哲人，所思索出來的道理與學說，有些便頗近聖經中的真理。如中國的老子，其道德經中所載，便是哲人中的一家之言。許多大科學家所發現的宇宙中的物理現象，也頗近似聖經中部份的記載，亦即所謂自然啟示。但都非完整的啟示。真正的啟示與福音，只有記錄在經中的聖言：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。（約三：16）”才是五度空間中所啟示的人的最終極的生命救贖與歸趨。
在三，四度空間中，人可以憑神賜下的智能，研發出種種科學與哲學的道理與成果；但只有在五度空間中，才能窺見人之靈魂的救贖。人只能謙卑地接受神在十字架上為人完成的救恩，才能找到自己真正的定位。
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第7期(2005年2月) |
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