有的人說：基督徒只要追求屬靈生命長進，不用計較禮貌問題，
因為禮貌近於虛偽。對不對？
愛心與禮貌
我不知道你從哪裏聽到這樣的話，恐怕不是基督徒說的，或說不是出於聖經的教訓。聖經吩咐我們，不僅要講些屬靈的話，更要緊的是有正當行為，按真理待人。(提前五：1-10)這是說，要存謙虛和愛心。（西三：12）又說：“用智慧與外人交往。”（西四：5）所以，無論對信的人，或不信的人，都必須注意禮貌。
禮貌是信仰的表現。宋尚節只講屬靈，不注重禮，也不計較貌。有次，王明道問他：“聽說有人來請你為他禱告，你把人家趕出去。有這回事嗎？”宋說：“有的。因為我需要預備講道。”王說：“講道是為了甚麼？”回答說：“是要人信福音得救。”“不錯。但人家來是要你談福音，你倒把人趕走，豈不是矛盾？你沒有時間，該有禮貌的跟人家好好說明啊！”他承認是錯了。
宋對王明道說：“你所寫的書，我都讀，也都贊成；只是我不認為那本基督徒處世常識有價值。”王說：“那正是你需要讀的書。”就送了他一本。在下次見面的時候，宋就規規矩矩的送別了。這屬靈偉人，是肯謙卑學習的人。我們沒有誰能說，王明道的信仰有問題。
有一次，一個新加坡的非信徒，去見某長老之類的宗教紳士。這該正是見證福音的好機會。天氣很熱，遠道而來。交談了一會兒，僕人端來了水，但只給主人一杯，不管客人；而那客人也是華人觀念，不好意思要水喝。不過，他認為是主人一副暴發戶的倨傲姿態，倒有些像王公一樣，沒有半分像是基督徒，他受到無禮的待遇，留下了很深的傷痕；離去以後，決心不信耶穌；後來神憐憫他，從別的教會得聽福音信主。也許，有人不在乎失去為主結果子的機會，但聖經記載，主耶穌說：“無論何人，因為門徒的名，只把涼水給這小子中裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。”（太一○：42）不論為甚麼理由，不該吝惜一杯涼水，而失去主的賞賜。
“一杯涼水”，顯然不算是奢望，是被接納的表現。不這樣作，是拒人於千里之外。就如去餐館，就算他們的烹調是易牙美味，招待無禮，也使人不想再踏入那門。
受華文教育的，都知道“禮義廉恥”的話。把“禮”放在最前面，是表明正當待人，是最重要的。
不過，前面所說這樣的例子，不能推說是所受教育的背景有關，在任何文化中，除非是故意侮慢人，簡直是駭人聽聞。就連沒受教育的人，也不會到這種程度，是無可原諒的。因為負主軛的門徒，是該柔和謙卑的。
反過來說，約翰衛斯理以待人有禮貌知名。曾有個反對他的人，受了他委婉有禮的勸責，不能說他沒有禮貌，卻說：他猜想是遇到了衛斯理。當然，我們知道，他引領多少人皈主，對英國歷史發生了多麼美好的影響。所以連責備人的時候，也不要忘記禮貌。禮貌是愛心的表現，使你的見證更有效力。
故台灣大學校長錢思亮，為人謙和，連學生來見，他也從位上站起來相迎。沒有誰以為他失身分，卻得到許多人尊重。
有一位教牧，在街上遇到一個落魄的人，向他求助。那人滿懷希冀的眼光等侯著。他伸手向袋內探索了一陣，只得帶著窘態解釋說：“先生，實在對不起，我今天出門沒有帶錢。”那求助的人卻說：“牧師，你已經給我很多了！有很久的時候，沒有聽到人稱我‘先生’了。”就是這受人尊敬的感覺，使他從落魄中奮發起來，作為一個成功的人。看，禮貌有多希奇的作用！
前美國總統福德(Gerald Ford)，在就任晚會上，親自捲起袖子，端飲料敬客。有他從前在校的足球教練，稱他為“總統先生”；他說：“你當然熟知我的名字。”
英國稱“紳士”，“淑女”(Gentleman, Gentlewoman)，是表示對在下的人謙和的意思。只對富貴的人諂諛，對貧賤的人驕傲，是最可鄙的。王明道的“基督徒處世格言”中，說得很明白了。
沒有愛心，沒有禮貌，只講些自以為純正的空洞教條，算不得基督徒；有禮貌的王明道，不是虛假的基督徒，而倨傲無禮，正是法利賽人的商標。如果是看錢財，勢力，而決定待人的態度，那是聖經中所嚴厲禁戒的（參雅二：1-9）。華人有句頗不禮貌的話：“狗眼看人”，是說像狗只重衣冠，看見衣飾不整的人，就狂吠亂咬，看見穿戴體面的人，就搖尾乞憐。雖然不雅，卻正說明勢利眼的可鄙，基督徒絕不應該那樣。
有愛心和禮貌，使人如坐春風，不能不受感動。我勸任何基督徒，要有真實的愛心，也要謹慎注重禮貌；不論你有任何地位，在基督裏面，也不算甚麼；千萬不要因沒有良好的行為表現，而使福音受攔阻。（文中旴）
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